وقال كُثيّر في المخَاريق بمعنى السيوف :
عليهن شُعْثٌ كالمَخارِيق ، كُلُّهمْ * يُعَدُّ كَرِيماً ، لا جَباناً ولا وَغْلا
وقول أبي ذُؤيب يصف فرساً :
أرِقْتُ له ذاتَ العِشاء كأنَّه * مَخاريقُ ، يُدْعَى وسْطَهُن خَرِيجُ
جمعه ، كأنه جعل كل دُفْعة من هذا البَرق مِخْراقاً ، لا يكون إلا هذا لأَن ضمير البرق واحد ، والمَخاريقُ جمع .
والمِخْراقُ : الطويل الحَسن الجسم ؛ قال شمر : المِخراقُ من الرجال الذي لا يقع في أمر إلا خرج منه ، قال : والثَّور البَرِّي يسمى مِخْراقاً لأَن الكلاب تطلبُه فيُفْلت منها .
وقال أَبو عدْنان : المَخارِق المَلاصُّ يَتَخَرَّقُون الأَرض ، بينا هُم بأَرضٍ إذا هم بأُخرى .
الأَصمعي : المَخارِقُ الرجال الذين يتخرَّقون ويتصرَّفون في وجُوه الخير .
والمَخْروق : المَحْروم الذي لا يقَع في يده غِنى .
وخَرَق في البيت خُروقاً : أَقام فلم يَبرَح .
والخِرْقة : القِطْعة من الجراد كالخِرْقة ؛ قال :
قد نَزلَت ، بساحةِ ابنِ واصِلِ ، * خِرْقةُ رِجْلٍ من جَرادٍ نازِلِ
وجمعها خِرَق .
والخُرَّقُ : ضَرْب من العصافير ، واحدته خُرَّقةٌ ، وقيل : الخُرَّق واحد .
التهذيب : والخُرَّق طائر .
والخَرْقاء : موضع ؛ قال أُسامة الهذلي :
غَداةَ الرُّعْنِ والخَرْقاء تَدْعُو ، * وصَرَّحَ باطنُ الظَّنِّ الكَذوب
ومِخْراقٌ ومُخارق : اسمان .
وذو الخِرَقِ الطُّهَوِيّ : جاهليّ من شُعرائهم لَقَبٌ ، واسمه قُرْطٌ ، لُقِّب بذلك لقوله :
لَمَّا رأَتْ إِبلِي هَزْلَى حَمُولَتُها ، * جاءتْ عِجافاً عليها الرِّيشُ والخِرَقُ
الجوهري : الخَرِيق المُطمئنّ من الأَرض وفيه نبات .
قال الفراء : يقال مررت بخَرِيق من الأَرض بين مَسْحاوَيْن .
والمَسْحاء : أَرض لا نبات فيها .
والخَرِيقُ : الذي توسَّط بين مسحاوين بالنبات ، والجمع الخُرُق ؛ وأَنشد الفراء لأَبي محمد الفَقْعَسِي :
تَرْعَى سَمِيراءُ إلى أَهْضامِها * إلى الطُّرَيْفاتِ إلى أَرْمامِها ،
في خُرُقٍ تَشْبَعُ من رَمْرامِها ( 1 ) وفلان مِخْراقُ حَرْب أَي صاحب حُروب يَخِفّ فيها ؛ قال الشاعر يمدح قوماً :
لم أَرَ مَعْشَراً كبَنِي صُرَيْمٍ ، * تَضُمُّهمُ التَّهائمُ والنُّجُودُ
أَجَلَّ جلالةً وأَعَزَ فَقْداً ، * وأَقْضَى للحُقُوقِ ، وهم قُعودُ
وأَكثرَ ناشِئاً مِخْراقَ حَرْبٍ ، * يُعِين على السِّيادةِ أَو يَسُودُ
يقول : لم أَر معشراً أكثر فِتْيان حَرْب منهم .
والخَرْقاء : صاحبة ذي الرُّمَّة وهي من بني عامر بن رَبيعةَ بن عامر بن صَعْصَعة .
ابن بري : قال أَبو عَمرو الشَّيْبانِي المُخْرَوْرِقُ الذي
هامش
( 1 ) قوله [ سميراء ] في ياقوت بفتح السين وكسر الميم ، وقيل بضم السين وفتح الميم .