رَأَتْ شُحوبي وبَذاذَ شَوْرِي
وأَنشد الجوهري لزهير :
ووَرَّكْنَ بالسُّوبان يَعلونَ مَتْنَه ، * عليهنَّ دَلُّ الناعِمِ المُتَنَعِّمِ
ويقال : ورَّكْنَ أَي عَدَلْنَ .
وورَّكت الجبلَ توركاً إِذا جاوزته .
ووَرَكَ على الأَمر وُروكاً ووَرَّكَ وتَوَرَّك : قَدَر عليه .
ووارَكَ الجبل : جاوزه .
ووَرَّك الشيء : أَوجبه .
والتَّوْرِيكُ : تَوْرِيكُ الرجل ذنبه غيره كأَنه يُلْزِمُه إِياه .
ووَرَّكَ فلان ذنبه على غيره تَوْريكاً إِذا أَضافه إِليه وقَرَفَه به .
وإِنه لمُوَرِّكٌ في هذا الأَمر أَي ليس له فيه ذنب .
ووَرَّكَ الذنبَ عليه : حَمَلَه ؛ واستعمله ساعدةُ في السيف فقال :
فَوَرَّكَ لَيْناً لا يُثَمْثَمُ نَصْلُه ، * إِذا صابَ أَوساطَ العِظامِ صَميمُ
أَراد نَصْلُه صميمٌ أَي يُصَمِّمُ في العظم .
ووَرَّكَ ليناً أَي أَماله للضرب حتى ضرب به يعني السيف .
وفي حديث النخعي في الرجل يُسْتَحْلَف قال : إِن كان مظلوماً فَوَرَّكَ إِلى شيء جزى عنه التَّوْرِيك ، وإِن كان ظالماً لم يَجْز عنه التوريك ، كأَنَّ التوريكَ في اليمين نية ينويها الحالف غير ما ينويه مُسْتَحْلِفُه ، من وَرَّكْتُ في الوادي إِذا عدلت فيه وذهبت ، وقد وَرَكَ يَرِكُ وُروكاً أَي اضطجع كأَنه وضع وَرِكه على الأَرض .
ووَرَكَ بالمكان وُروكاً : أَقام ، وكذلك تَوَرَّك به ؛ عن اللحياني .
قال : وقال أَبو زياد التَّوَرُّك التّبَطُّؤُ عن الحاجة .
قال ابن سيده : وأَرى اللحياني حكى عن أَبي الهيثم العُقَيْليّ تَوَرَّكَ في خُرْئِه كتَضَوَّكَ .
والوِرْكُ : جانب القوس ومَجْرى الوَتَرِ منها ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد :
هل وصَلُ غانيةٍ عَضَّ العَشيرُ بها ، * كما يَعَضُّ بظَهْرِ الغارِبِ القَتَبُ ،
إِلَّا ظُنونٌ كوِرْكَ القَوْس ، إِن تُرِكت * يوماً بلا وَتَرٍ ، فالوِرْكُ مُنْقَلبُ
عَضَّ العشيرُ بها : لزمها .
وقال أَبو حنيفة : وَرِكُ الشجرة عَجُزها .
والوَرْكُ والوِرْك : القَوْسُ المصنوعة من وَرِكها ؛ وأَنشد للهذلي :
بها مَحِصٌ غيرُ جافي القُوَى ، * إِذا مُطْيَ حَنَّ بِوَرْكٍ حُدالْ
أَراد مُطِيَ فأَسكن الحركة .
والوَرِكانِ ، بفتح الواو وكسر الراء : ؛ ما يلي السِّنْخَ من النَّصْل .
وفي الحديث : أَنه ذكر فتنة تكون فقال : ثم يصطلح الناس على رجل كوَرِكٍ على ضِلع أَي يصطلحون على أَمر واه لا نظام له ولا استقامة ، لأَن الوَرِكَ لا يستقيم على الضلع ولا يتركب عليه لاختلاف ما بينهما وبُعده .
وزك : أَوْزَكَتِ المرأَةُ : أَسرعت ؛ قال :
يا ابنَ بَراءٍ ، هل لكم إِليها ، * إِذا الفَتاةُ أَوْزَكَتْ لَدَيْها ؟
أَوْزَكَتِ المرأَةُ في مِشْيتها : وهي مِشْية قبيحة من مَشْيِ القِصارِ ؛ وأَنشد أَبو عمرو :
فأَوْزَكَتْ لِطَعْنه الدَّرَّاكِ ، * عند الخِلاطِ ، أَيَّما إِيزاكِ
يريد حركتها .