ورجل مِصَكّ : قوي شديد .
وفي الحديث : على جمل مِصَكّ ، بكسر الميم وتشديد الكاف ؛ هو القوي الجسيم الشديد الخَلْق ، وقيل : هو من الصَّكِّ احتكاكِ العُرقوبين .
والأَصَكُّ : كالمِصَكّ ؛ قال الفرزدق :
قَبَحَ الإِله خُصاكُما ، إذ أَنتما * رِدْفانِ ، فوق أَصَكَّ كاليَعْفورِ
قال سيبويه : والأُنثى مِصَكَّة ، وهو عزيز عنده لأَن مِفْعَلًا مِفْعَالًا قلما تدخل الهاء في مؤنثه .
والصَّكَّةُ : شدَّة الهاجرة .
يقال : لقيته صَكَّةَ عُمَيٍّ وصَكَّةَ أَعْمَى ، وهو أَشد الهاجرة حرّاً ، قال بعضهم : عُمَيٌّ اسم رجل من العماليق أَغار على قوم في وقت الظهيرة فاجتاحهم ، فجرى به المثل ؛ أَنشد ابن الأَعرابي :
صَكَّ بها عين الظهيرة غائراً * عُمَيٌّ ، ولم يَنْعَلْنَ إلَّا ظِلالَها
ويقال : هو تصغير أَعمى مرخماً .
وفي الحديث : كان يُسْتظل بظل جَفْنة عبد الله بن جُدْعانَ صَكَّةَ عُمَيٍّ ، يريد في الهاجرة ، والأَصل فيها أَن عميّاً مصغَّراً مرخم كأنه تصغير أعمى ، وقيل إن عميّاً اسم رجل من عَدَوانَ كان يُفيض بالحج عند الهاجرة وشدة الحر ، وقيل : إنه أَغار على قومه في حرّ الظهيرة فضرب به المثل فيمن يخرج في شدة الحر ، يقال : لقيته صَكَّةَ عُمَيٍّ ، وهذه الجَفْنة كانت لابن جدعان في الجاهلية يُطعم فيها الناس وكان يأكل منها القائم والراكب لعظمها ، وكان له منادٍ ينادي : هَلُمَّ إلى الفالوذِ ، وربما حضر طعامَه سيدُنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم .
وظَليم أَصَكُّ : لتقارب ركبتيه يُصيب بعضُها بعضاً إذا عدا ؛ قال الشاعر :
إنَّ بَني وَقْدانَ قومٌ سُكُّ ، * مثْلُ النَّعامِ ، والنَّعامُ صُكُّ
الجوهري : ظَليم أَصَكُّ لأَنه أَرَحُّ طويل الرجلين ربما أَصاب لتَقاربِ ركبتيه بعضُها بعضاً إذا مشى .
وفي الحديث : مَرَّ بجَدْيٍ أَصَكَّ ميِّتٍ ؛ الصَّكَكُ : أَن تضرب إحدى الركبتين الأُخرى عند العدْو فتؤثر فيها أثراً ، كأَنه لما رآه ميتاً قد تقلَّصت ركبتاه وصفه بذلك ، أَو كأَنَّ شعر ركبتيه قد ذهب من الاصْطكاك وانْجَرَدَ فعرَّفه به ، ويروى بالسين ؛ ومنه كتاب عبد الملك إلى الحجاج : قاتلك الله ، أُخَيْفِشَ العينين أَصَكَّ الرجلين والصَّكُّ : الكتاب ، فارسيّ معرَّب ، وجمعه أَصُكُّ وصُكُوكٌ وصِكَاك ؛ قال أَبو منصور : والصك الذي يُكتبُ للعُهدة ، معرَّب أَصله حَكَّ ، ويُجمَعُ صِكَاكاً وصُكوكاً ، وكانت الأَرزاق تسمى صِكاكاً لأَنها كانت تُخْرَجُ مكتوبة ؛ ومنه الحديث في النهي عن شراء الصِّكاك والقُطُوط ، وفي حديث أَبي هريرة : قال لمَرْوانَ أَحْلَلْتَ بيع الصِّكاك ؛ هي جمع صَكّ وهو الكتاب ، وذلك أَن الأُمراء كانوا يكتبون للناس بأرزاقهم وأَعْطياتهم كتباً فيبيعون ما فيها قبل أن يقبضوها مُعَجَّلًا ، ويُعطُون المشتري الصَّكَّ ليمضي ويقبضه ، فنُهوا عن ذلك لأَنه بيع ما لم يُقْبَض .
وصَكَّ البابَ صَكَّاً : أَغلقه ، وصَكَكْتُه : أَطبقته .
والمِصَكُّ : المغلاق .
والصَّكِيكُ : الضعيف ؛ عن ابن الأَنباري ، حكاه الهرويّ في الغريبين .
أَبو عمرو : كان عبد الصمد بن عليّ قُعْدُداً وكانت فيه خَصْلة لم تكن في هاشميّ : كانت أَسنانه وأَضراسه كلها ملتصقة ؛ قال : وهذا يسمى أَصَكَّ ، قال الأَزهري : ويقال له الأَلَصُّ أَيضاً .
لسان العرب — صفحة 457
مساهمون: ابن منظور
ص٤٥٧