زوك : الزَّوْكُ : مشي الغراب ، وهو الخَطْوُ المتقارب في تحرّك جسد الإِنسان الماشي .
وزَاكَ في مشْيتِه يَزُوكُ زَوْكاً وزَوَكاناً : حَرَّكَ مَنكِبَيْه والْيَتَيْه وفَرّج بين رجليه ؛ قال :
أَجْمَعْتُ أنك أنت الأَمُ من مَشَى * في زَوْكِ فاسية ، وزَهْوِ غُرابِ
وزَاكَ يَزُوكُ زَوْكاً وزَوَكاناً : تبختر واختال ، وهو الزَّوَنَّكُ .
والزَّوْكُ : مِشْيَةٌ في تقارب وفَحَجٍ ؛ وأَنشد :
رأيتُ رجالًا حين يَمْشُونَ فحَّجُوا * وزَاكُوا ، وما كانوا يَزُوكُونَ من قبلُ
وقد تقدم ما ذكره ابن بري وغيره من قول ابن السكيت وغيره في الزّوْك في زنك فلا حاجة لإِعادته .
والزَّوَنَّكُ : القصير لأَنه يَزُوكُ في مِشْيته ، وقيل : إنه رباعيّ .
قال ابن جني : زَاكَ يَزُوكُ يدل على أَنه فَعَنَّلٌ .
قال الفراء : رأَيتها مُوزكة وقد أَوْزَكَتْ وهو مشي قبيح من مشي القصيرة ؛ وأَنشد المنذري لأَبي حرام :
تَزَاوَكَ مُضْطَبِيءٌ آرِمٌ ، * إذا ائْتَبَّه الإِدُّ لا يَفْطَؤُه
ابن السكيت : التَّزاوُكُ الإِستحياء ، والمُضْطَبئ المستَحِي ، آرم : مُواصِل ، ائتبه : تهيأ له ، لا يفطؤه : لا يَقْهَرُه .
زوزك : زَوْزَكَتِ المرأةُ : حرَّكت أَلْيتَيها وجنبيها إذا مشت .
والزَّوْزَكُ : القصير الحَيَّاك في مِشْيَتِه ؛ قال :
وزوْجُها زَوَنْزَكٌ زَوَنْزَى
قال ابن جني : هو فَوَنْعَل .
زيك : زاك يَزِيكُ زَيْكاً : تبختر واختال .
فصل السين المهملة
سبك : سَبَك الذهبَ والفضة ونحوه من الذائب يسبُكه ويسبِكُه سَبْكاً وسَبَّكه : ذَوَبه وأفرغه في قالبٍ .
والسَّبِيكَةُ : القِطْعة المُذوَّبة منه ، وقد انسبَكَ .
الليث : السَّبْكُ تَسْبِيكُ السَّبيكَةِ من الذهب والفضة يُذابُ ويُفْرَغُ في مَسْبَكة من حديد كأَنها شِقُّ قَصَبَة ، والجمع السَّبائِكُ .
وفي حديث ابن عمر : لو شِئْتُ لمَلأْت الرِّحابَ صَلائق وسبَائك أي ما سُبِكَ من الدّقيق ونُخِلَ فأُخذ خالصه يعني الحُوَّارى ، وكانوا يسمون الرُّقاقَ السَّبائك .
سحك : المُسْحَنْكِكُ من كل شيء : الشديد السواد ، قال سيبويه : لا يستعمل إلا مزيداً ، وفي حديث خزيمة والعِضاه مُسْحَنْكِكاً .
واسْحَنْكك الليلُ إذا اشتدت ظلمته ، ويروى مُسْتَحْنِكاً أي مُنْقَلِعاً من أَصله .
وشعَر مُسْحَنْكِك أَي شديد السواد .
وشعر سُحْكوك : أسود ؛ قال ابن سيده : وأَرى هذا اللفظ على هذا البناء لم يستعمل إلا في الشعر ؛ قال :
تَضْحَكُ مني شَيْخةٌ ضَحُوكُ * واسْتَنْوَكَتْ ، وللشَّبابِ نُوكُ ،
وقد يَشِيبُ الشَّعَرُ السُّحْكوكُ
قال ابن الأَعرابي : أسودُ سُحْكوك وحُلْكوكٌ .
قال الأَزهري : ومُسْحَنْكك مُفْعَنْلِلٌ من سَحَك .
واسْحَنْكَك الليلُ أَي أَظلم .
وفي حديث المُحْرَقِ : إذا مت فاسْحَكوني أَو قال اسْحَقوني ؛ قال ابن الأَثير : هكذا جاء في رواية وهما بمعنى ، وقال بعضهم : اسْهَكوني بالهاء ، وهو بمعناه ؛ الأَزهري : أَصل هذا الحرف ثلاثي صار خماسيّاً بزيادة نون وكاف ، وكذلك ما أشبه من الأَفعال .