كل ذلك الكثير الكلام .
ورجل بَقْباقٌ : هَذِرٌ ؛ قال :
وقد أَقُودُ بالدَّوَى المُزَمَّلِ ، * أَخْرَسَ في السَّفْرِ بَقاقَ المَنْزِلِ
وكذلك البَقْباقُ ؛ يقول : إِذا سافر فلا بَيان له ، وإِذا أَقام بالمنزل كثُر كلامه ، والدَّوَى : الرجل الأَحمق ، والمُزَمَّل : المُدَثَّر ، والمفعول محذوف تقديره أَقود البعير بالدَّوى ، وأَخرسَ حال من الدَّوى ، وكذلك بقاق ، يصفه بكثرة كلامه في بيته وعِيِّه في المجالس .
وبقَّت السماءُ بَقّاً وأبقَّت : كثر مطرها وتتابع وجاءَت بمطر شديد .
وبقَّ يَبُقُّ بَقّاً : أوسع من العطيَّة .
وبَقَّ لنا العَطاءَ : أَوسَعه ؛ قال :
وبَسطَ الخيْرَ لنا وبَقَّه ، * فالخلقُ طُرّاً يأْكلون رِزقَه
وبقَّ فلان مالَه أي فرَّقه ؛ قال الراجز :
أَم كتَم الفَضْلَ الذي قد بقَّه ، * في المسلِمين ، جِلَّه ودِقَّه
والبَقُّ : الواسعُ العريض : قال الأَخطل :
تَجِدْ أثَراً بَقّاً وعِزّاً خُنابِسا
وبقَّ الشيءَ يبُقُّه : أَخرج ما فيه ؛ وأَنشد بيت الراعي :
رعت بخفاف حين بقَّ عيابه ، * وحلَّ الروايا كل أَسحمَ هاطِلِ
والبَقاقُ : أَسقاط ما في البيت من المَتاع .
قال صاحب العين : بلغنا أنَّ عالماً من علماءِ بني إسرائيل وضع للناس سبعين كتاباً من الأَحكام وصُنوف العلم ، فأَوحى الله إلى نبي من أَنبيائهم أن قل لفلان إنك قد ملأْت الأَرض بَقاقاً ، وإِن الله لم يَقبل من بَقاقِك شيئاً ؛ قال الأَزهري : البَقاق كثرة الكلام ، ومعنى الحديث أَن الله تعالى لم يقبل مما أَكثرت شيئاً .
وفي الحديث : أَنه ، عليه الصلاة والسلام ، قال لأَبي ذر ، رضي الله عنه : ما لي أَراك لَقّاً بقّاً ؟ كيف بك إِذا أَخرجوك من المدينة ؟ يقال : رجل لَقاقٌ بقَاقٌ أَي كثير الكلام ، ويروى لَقاً بَقاً ، بوزن عَصا ، وهو تبع للقا المَرْمِيّ المَطْرُوح .
ويقال للكثير الكلام : بَقْباقٌ .
ابن الأَعرابي : البَقَقةُ الثَّرْثارُون .
وبَقَّ الخبرَ بَقّاً : نَشَره وأرسله .
والبَقْبَقةُ : حكاية صوت كما يُبَقْبِق الكوزُ في الماء .
يقال : بَقْبَقَ الكوزُ بالماءِ أَي صوَّت .
وبَقْبَقَتِ القِدر : غَلَت .
وبَقَّةُ : موضع بالعراق قريب من الحِيرة كان به جَذِيمة الأَبرش قيل إِنه على شاطئ الفُرات ؛ قال عَديّ بن زيد :
دَعا بالبَقَّةِ الأُمراءَ يَوْماً * جَذِيمةُ ، يَسْتَشِير النَّاصِحِينا
ومنه المثل : خلَّفْتَ الرأْيَ ببقَّةَ ، وهذا قول قَصِير بن سَعْد اللَّخْمِيّ لجَذِيمة الأَبْرشِ حين أَشار عليه أَن لا يَسِير إلى الزَّبَّاء ، فلما نَدِم على سيره قال قصير ذلك .
وبَقًة : اسم امرأة ؛ وأنشد الأَحمر :
يَوْمُ أَدِيمِ بَقَّةَ الشَّرِيمِ * أفْضَلُ من يومِ احْلِقِي وقُومِي
أَراد بقوله احلقي وقومي في الشدَّة .
ورقَّصَت امرأَة
لسان العرب — صفحة 24
مساهمون: ابن منظور
ص٢٤