وأَدْرَكْنَ أَعْجازاً مِن الليلِ ، بَعْدَما * أَقامَ الصلاةَ العابِدُ المُتَحَنِّفُ
وقول أَبي ذؤيب :
أَقامَتْ به ، كَمُقامِ الحَنيف ، * شَهْريْ جُمادَى وشهرَيْ صَفَرْ
إنما أَراد أَنها أَقامت بهذا المُتَرَبَّع إقامةَ المُتَحَنِّفِ على هَيْكَلِه مَسْرُوراً بعَمله وتديُّنِه لما يرجوه على ذلك من الثواب ، وجُمْعُه حُنَفاء ، وقد حَنَفَ وتَحَنَّفَ .
والدينُ الحنيف : الإِسلام ، والحَنيفِيَّة : مِلة الإِسلام .
وفي الحديث : أَحَبُّ الأَديان إلى اللَّه الحنيفية السمْحةُ ، ويوصف به فيقال : مِلَّةٌ حنيفية .
وقال ثعلب : الحنيفية الميلُ إلى الشيء .
قال ابن سيده : وليس هذا بشيء .
الزجاجي : الحنيف في الجاهلية من كان يَحُج البيت ويغتسل من الجنابة ويخْتَتنُ ، فلما جاء الإِسلام كان الحنيفُ المُسْلِمَ ، وقيل له حَنِيف لعُدوله عن الشرك ؛ قال وأَنشد أَبو عبيد في باب نعوت الليَّالي في شدَّة الظلمة في الجزء الثاني :
فما شِبْه كَعْبٍ غيرَ أَعتَمَ فاجِرٍ * أَبى مُذْ دَجا الإِسْلامُ ، لا يَتَحَنَّفُ
وفي الحديث : خَلَقْتُ عِبادِي حُنَفاء أَي طاهِرِي الأَعضاء من المَعاصِي .
لا أَنهم خَلَقَهم مسلمين كلهم لقوله تعالى : هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن ، وقيل : أَراد أَنه خلقهم حُنفاء مؤمنين لما أَخذ عليهم الميثاقَ أَلستُ بربكم ، فلا يوجد أَحد إلا وهو مُقرّ بأَنَّ له رَبّاً وإن أَشرك به ، واختلفوا فيه .
والحُنَفاءُ : جَمْع حَنيفٍ ، وهو المائل إلى الإِسلام الثابتُ عليه .
وفي الحديث : بُعثْتُ بالحنيفية السَّمْحة السَّهْلةِ .
وبنو حَنيفةَ : حَيٌّ وهم قوم مُسَيْلِمة الكذَّابِ ، وقيل : بنو حنيفة حيّ من رَبيعة .
وحنيفةُ : أَبو حي من العرب ، وهو حنيفة بن لُجَيم بن صعب بن عليّ بن بكر بن وائل ؛ كذا ذكره الجوهري .
وحَسَبٌ حَنِيفٌ أَي حديثٌ إسْلاميُّ لا قَدِيمَ له ؛ وقال ابن حَبْناء التميمي :
وماذا غير أَنَّك ذُو سِبالٍ * تُمِسِّحُها ، وذو حَسَبٍ حَنِيفِ ؟
ابن الأَعرابي : الحَنْفاء شجرة ، والحَنْفاء القَوْسُ ، والحَنْفاء الموسى ، والحَنْفاء السُّلَحْفاةُ ، والحَنْفاء الحِرْباءَة ، والحَنْفاءُ الأَمَةُ المُتَلَوِّنةُ تَكْسَلُ مَرَّة وتَنْشَطُ أُخْرى .
والحَنِيفِيّةُ : ضَرْبٌ من السُّيوفِ ، منسوبة إلى أَحْنَفَ لأَنه أَوّل من عَمِلها ، وهو من المَعْدُولِ الذي على غير قياس .
قال الأَزهري : السيوفُ الحنيفيةُ تُنْسَبُ إلى الأَحنف بن قيس لأَنه أَول من أَمر باتخاذها ، قال والقياسُ الأَحْنَفِيُّ .
الجوهري : والحَنْفاء اسم ماء لبني مُعاوية بن عامر ابن ربيعةَ ، والحَنْفاء فرس حُجْرِ بن مُعاويةَ وهو أَيضاً فرس حُذَيْفةَ بن بدر الفَزاريّ .
قال ابن بري : هي أُخْتُ داحِسٍ لأَبيه من ولد العُقّالِ ، والغَبْراء خالةُ داحِس وأُخته لأَبيه ، واللَّه أَعلم .
حنتف : حَنْتَفٌ : اسم .
الجوهري : الحَنْتَفانِ الحَنْتَفُ وأَخوه سِيفٌ ابنا أَوْسِ بن حِمْيَريّ بن رِياح بن يَرْبوعٍ .
والحَنْتَفُ : الجَراد المُنَتَّفُ المُنَقَّى من الطَّبخ ، وبه سمِّي الرجل حَنْتفاً .
والحُنْتُوفُ : الذي يَنْتِف لِحْيَتَه من هَيَجانِ المِرارِ به .