ويقال : عطفْت رأْس الخشَبة فانْعطفَ أَي حَنَيْتُه فانْحنى .
وعطفْت أَي مِلْت .
والعَطائف : القِسِيُّ ، واحدتها عَطِيفةٌ كما سَمَّوْها حَنِيّة .
وجمعها حَنيٌّ .
وقوس عَطوفٌ ومُعطَّفةٌ : مَعْطوفةُ إحدى السِّيَتَين على الأُخرى .
والعطيفةُ والعِطافةُ : القوس ؛ قال ذو الرمة في العَطائف :
وأَشْقَرَ بَلَّى وَشْيَه خَفَقانُه ، * على البِيضِ في أَغمادِها والعَطائِفِ
يعني بُرْداً يُظَلَّل به ، والبيضُ : السُّيوف ، وقد عَطَفَها يَعْطِفُها .
وقوس عَطْفَى : مَعْطوفة ؛ قال أُسامةُ الهذلي :
فَمَدَّ ذِراعَيْه وأَجْنَأَ صُلْبَه ، * وفَرَّجَها عَطْفَى مَرِيرٌ مُلاكِدُ ( 1 ) وكل ذلك لتَعَطُّفِها وانحِنائها ، وقِسِيٌّ مُعطَّفة ولفاح مُعطَّفة ، وربما عَطَفُوا عِدَّة ذود على فصيل واحد فاحْتَلَبُوا أَلْبانهن على ذلك ليَدْرِرْن .
قال الجوهري : والقوس المعْطوفة هي هذه العربية .
ومُنْعَطَفُ الوادي : مُنْعَرَجُه ومُنْحَناه ؛ وقول ساعدة بن جؤية :
من كلِّ مُعْنِقةٍ وكلِّ عِطافةٍ * مِنها ، يُصَدِّقُها ثَوابٌ يَزْعَب
يعني بعِطافة هنا مُنْحَنًى ، يصف صخرة طويلة فيها نحْل .
وشاة عاطفة بيِّنةُ العُطوف والعَطْف : تَثني عُنقها لغير علة .
وفي حديث الزكاة : ليس فيها عَطْفاء أَي مُلْتَوِيةُ القرن وهي نحو العَقْصاء .
وظَبْية عاطِفٌ : تَعْطِفُ عنقها إذا رَبَضَت ، وكذلك الحاقِفُ من الظِّباء .
وتعاطَف في مَشْيه : تَثنَّى .
يقال : فلان يتَعاطفُ في مِشْيته بمنزلة يتَهادى ويَتمايلُ من الخُيلاء والتبَخْتُر .
والعَطَفُ : انثِناء الأَشْفار ؛ عن كراع ، والغين المعجمة أَعلى .
وفي حديث أُمّ مَعْبَد : وفي أَشفاره عَطَفٌ أَي طول كأَنه طال وانعطَف ، وروي الحديث أَيضاً بالغين المعجمة .
وعطَف الناقةَ على الحُوار والبوّ : ظأَرَها .
وناقة عطوفٌ : عاطِفةٌ ، والجمع عُطُفٌ .
قال الأَزهري : ناقة عَطُوف إذا عُطِفَت على بَوٍّ فرَئمَتْه .
والعَطُوف : المُحِبَّة لزوجها .
وامرأَة عَطِيفٌ : هَيِّنة ليّنة ذَلول مِطْواع لا كِبر لها ، وإذا قلت امرأَة عَطُوف ، فهي الحانيةُ على ولدها ، وكذلك رجل عَطوف .
ويقال : عَطَفَ فلان إلى ناحية كذا يَعْطِفُ عَطْفاً إذا مال إليه وانعطف نحوه .
وعَطف رأْسَ بعيره إليه إذا عاجَه عَطْفاً .
وعَطفَ اللَّه تعالى بقلب السلطان على رَعِيّته إذا جعله عاطفاً رَحِيماً .
وعطَف الرجل وِساده إذا ثناه ليرْتَفِقَ عليه ويَتّكِئ ؛ قال لبيد :
ومَجُودٍ من صُباباتِ الكَرَى ، * عاطِفِ النُّمْرُقِ صَدْقِ المُبْتَذَلْ
والعَطُوفُ والعاطُوفُ وبعض يقول العأْطُوف : مِصْيَدةٌ فيها خشبة مَعطوفة الرأْس ، سميت بذلك لانعطاف خشبتها .
والعَطْفةُ : خَرَزَة يُعَطِّفُ بها النساء الرجالَ ، وأَرى اللحياني حكى العِطْفة ، بالكسر .
والعِطْفُ : المَنْكِب .
قال الأَزهري : مَنكِب الرجل عِطْفه ، وإبْطُه عِطْفُه .
والعُطوف : الآباطُ .
وعِطْفا الرجل والدابة : جانباه عن يمين وشمال وشِقَّاه من لَدُنْ رأْسه وَرِكه ، والجمع أَعْطاف وعِطاف وعُطُوف .
وعِطْفا كل شيء :
هامش
( 1 ) قوله [ مرير الخ ] أنشده المؤلف في مادة لكد ممرّ وضبطناه وما بعده هناك بالجر والصواب رفعهما .