يعني العَرَق .
وأَعْصَفَ الفَرِسُ إذا مرَّ مرّاً سَريعاً ، لغة في أَحْصَف .
وحكى أَبو عبيدة : أَعْصَف الرجل أَي هَلَك .
والعَصيفةُ : الوَرقُ المجتمع الذي يكون فيه السُّنْبُل .
والعَصُوف : السريعة من الإِبل .
قال شمر : ناقة عاصف وعَصُوفٌ سريعة ؛ قال الشمَّاخ :
فأَضْحَت بصَحْراء البَسِيطةِ عاصفاً ، * تُوالي الحَصى سُمْرَ العُجاياتِ مُجْمِرَا
وتُجْمَعُ الناقةُ العَصوفُ عُصُفاً ؛ قال رؤبة :
بعُصُفِ المَرِّ خِماصِ الأَقْصابْ
يعني الأَمعاء .
وقال النضر : إعْصافُ الإِبل اسْتِدارتها حول البِئر حِرْصاً على الماء وهي تطحنُ التراب حوله وتُثِيره .
ونَعامة عَصُوفٌ : سريعة ، وكذلك الناقة ، وهي التي تَعْصِفُ براكبها فتَمضي به .
والإِعصاف : الإِهْلاك .
وأَعْصَف الرجلُ : هلَك .
والحَرب تَعْصِف بالقوم : تَذهَب بهم وتُهْلِكُهم ؛ قال الأَعشى :
في فَيْلَقٍ جَأْواء مَلْمُومةٍ * تَعْصِف بالدَّارِعِ والحاسِر
أَي تُهْلِكهما .
وأَعصَف الرجلُ : جار عن الطريق .
قال المُفَضَّل : إذا رمى الرجل غَرَضاً فصاف نبلُه قيل إن سهمك لعاصِفٌ ، قال : وكلُّ مائل عاصِفٌ ؛ وقال كثِّير :
فَمَرّت بلَيْلٍ ، وهي شَدْفاء عاصِفٌ * بمُنْخَرَقِ الدَّوداة ، مَرَّ الخَفَيدَدِ ( 1 ) قال اللحياني : هو يَعْصِفُ ويَعْتَصِفُ ويَصْرِفُ ويَصْطَرِف أَي يكسب .
وعَصَفَ يَعْصِفُ عَصْفاً واعتصَف : كسَب وطلَب واحْتالَ ، وقيل : هو كَسْبُه لأَهله .
والعَصْفُ : الكسب ؛ ومنه قول العجاج :
قد يَكْسِبُ المالَ الهِدانُ الجافي ، * بغَير ما عَصْفٍ ولا اصْطِرافِ
والعُصُوفُ : الكَدُّ ( 2 ) .
والعُصوفُ : الخُمور .
عطف : عَطَفَ يَعْطِفُ عَطْفاً : انصرفَ .
ورجل عَطوف وعَطَّاف : يَحْمِي المُنْهَزِمين .
وعطَف عليه يَعْطِفُ عَطفاً : رجع عليه بما يكره أَو له بما يريد .
وتعطَّف عليه : وصَلَه وبرَّه .
وتعطَّف على رَحِمه : رَقَّ لها .
والعاطِفةُ : الرَّحِم ، صفة غالبة .
ورجل عاطِف وعَطُوف : عائد بفضله حَسَنُ الخُلُق .
قال الليث : العطَّاف الرجل الحسَن الخُلُق العطوف على الناس بفضله ؛ وقول مُزاحم العُقَيْلي أَنشده ابن الأَعرابي :
وجْدِي به وجْد المُضِلِّ قَلُوصَه * بنَخَلةَ ، لم تَعْطِفْ عليه العواطِفُ
لم يفسر العواطف ، وعندي أَنه يريد الأَقْدار العَواطِفَ على الإِنسان بما يُحِبُّ .
وعَطَفْت عليه : أَشْفَقْت .
يقال : ما يَثْنيني عليك عاطِفةٌ من رَحِم ولا قَرابة .
وتعطَّف عليه : أَشْفَقَ .
وتعاطَفُوا أَي عطَف بعضهم على بعض .
واسْتَعطَفَه فعطَف .
وعَطف الشيءَ يَعْطِفُه عَطْفاً وعُطُوفاً فانعطَفَ وعطَّفه فتعطَّف : حَناه وأَمالَه ، شدِّد للكثرة .
هامش
( 1 ) قوله [ الدوداة ] كذا بالأصل مضبوطاً ومثله شرح القاموس ، وهي الجلبة والأَرجوحة كما في القاموس وغيره . وفي معجم ياقوت : الدوداء ، بالمدّ ، موضع قرب المدينة ا ه . وشكلت الدوداء فيه بالضم .
( 2 ) قوله [ والعصوف الكد ] عبارة القاموس وشرحه : قال ابن الاعرابي : العصوف الكدرة ، هكذا في سائر النسخ ، وفي العباب : الكدر ، وفي اللسان : الكد .