وتعَجْرَف .
الأَزهري : يكون الجمل عَجْرَفيَّ المشي لسرعته .
ورجل فيه عَجَرْفيَّة وبعير ذُو عَجاريفَ .
الجوهري : جمل فيه تَعَجْرُف وعَجْرَفةُ وعَجْرفيّة كأَنّ فيه خُرْقاً وقِلَّة مُبالاة لسرعته .
الأَزهري : العجرفية من سير الإِبل اعْتِراضٌ في نَشاط ، وأَنشد بيت أُمية بن أَبي عائذ .
والعَجْرفةُ : ركُوبكَ الأَمْرَ لا تُرَوِّي فيه ، وقد تعَجْرَفَه .
وفلان يَتَعَجْرَفُ على فلان إذا كان يركبه بما يكره ولا يَهابُ شيئاً .
وعَجارِفُ الدهر وعَجارِيفه : حَوادِثُه ، واحدها عُجْرُوف ؛ قال الشاعر :
لم تُنْسِني أُمَّ عَمَّارٍ نَوًى قَذَفٌ ، * ولا عَجاريفُ دَهْرٍ لا تُعَرِّيني
وتعَجْرَفَ فلان علينا إذا تكبَّر ؛ ورجل فيه تعَجْرُفٌ .
والعُجروف : دويبَّةٌ ذات قوائم طِوالٍ ، وقيل : هي النمل ذُو القوائم ؛ وقال ابن سيده في موضع آخر : أَعظم من النملة .
الأَزهري : يقال أَيضاً لهذا النمل الذي رفعَته عن الأَرض قوائمه عُجْروف .
عدف : العَدْفُ : الأَكل .
عَدَفَ يعْدِفُ عدْفاً : أَكل .
والعَدُوفُ : الذَّواقُ أَعني ما يُذاق ؛ قال :
وحَيْفٌ بالقَنِيِّ فهُنَّ خُوصٌ ، * وقِلَّةُ ما يَذُقْن من العَدُوفِ
عَدُوفٍ من قَضامٍ غير لَوْنٍ ، * رَجِيعِ الفَرْتِ أَو لَوْكِ الصَّريفِ
أَراد غير ذي لون أَي غير متلَوّن .
ورَجِيع الفرث : بدل من قَضام بدَل بيان ، ولَوْك : في معنى مَلُوك ، وما ذاقَ عَدْفاً ولا عَدُوفاً ولا عُدافاً أَي شيئاً ، والذال المعجمة في كل ذلك لغة .
ولا عَلُوساً ولا أَلُوساً ؛ قال أَبو حسّان : سمعت أَبا عمرو الشيباني يقول ما ذُقْت عَدُوفاً ولا عَدُوفة ؛ قال : وكنت عند يزيدَ بن مِزْيد الشيْباني فأَنشدته بيت قَيْس بن زهير :
ومُجَنَّباتٍ ما يَذُقْن عَدُوفةً ، * يَقْذِفْن بالمُهَراتِ والأَمْهارِ
بالدال ، فقال لي يزيد : صَحَّفت أَبا عمرو ، إنما هي عَذُوفة بالذال ، قال : فقلت له لم أُصحف أَنا ولا أَنت ، تقول رَبيعة هذا الحرف بالذال ، وسائر العرب بالدال ، وهذا البيت في التهذيب منسوب إلى قيس بن زهير كما أَوردته ، وقد استشهد به ابن بري في أَماليه ونسبه إلى الربيع بن زياد .
والعَدْفُ : نَوْلٌ قليل من إصابة .
والعَدْفُ : اليسير من العلَف .
وباتت الدابّةُ على غير عَدُوف أَي على غير علَف ؛ هذه لغة مُضر .
وفي الحديث : ما ذُقْت عدُوفاً أَي ذَواقاً .
وما عَدَفْنا عندهم عَدُوفاً أَي ما أَكلنا .
والعِدْفةُ والعِدَفَةُ : كالصَّنِفة من الثوب .
واعتَدَف الثوبَ : أَخذ منه عِدَفةً .
واعتدَف العِدْفَة : أَخذها .
وما عليه عِدْفةٌ أَي خِرْقة ، لغة مرغوب عنها .
وعِدْفُ كل شيء وعِدْفتُه : أَصله الذاهبُ في الأَرض ؛ قال الطرمّاح :
حَمّال أَثقالِ دِياتِ الثَّأَى ، * عن عِدَفِ الأَصْلِ وكُرّامِها
وفي التهذيب : عِدْفةُ كل شجرة أَصلُها ، وجمعها عِدَفٌ .
قال : ويقال بل هو عن عَدَفِ الأَصل اشتِقاقه من العدّفة أَي يَلُمُّ ما تفرّق منه .
ابن الأَعرابي : العَدَفُ والعائرُ والغِضابُ قَذى العينِ .