سيبويه : وهو من المصادر المنصوبة على إِضمار الفعل المتروك إِظهاره .
وجائعٌ نائعٌ : إِتْباع مثله .
وفلان جائعُ القِدْرِ إِذا لم تكن قِدْرُه ملأَى .
وامرأَة جائعة الوِشاح إِذا كانت ضامِرةَ البطن .
والجَوْعةُ : إِقفار الحَيّ .
والجَوْعة : المرَّةُ الواحدة من الجَوْع ؛ وأَجاعه وجَوَّعه .
وفي المثل : أَجِعْ كَلْبَك يَتْبَعْك .
وتَجوّعَ أَي تَعمَّد الجُوع .
ويقال : تَوحَّشْ للدّواء وتجوّعْ للدواء أَي لا تَسْتَوْفِ الطعام .
ورجلٌ مُسْتَجِيع : لا تراه أَبداً إِلَّا تَرى أَنه جائع ؛ قال أَبو سعيد : المُسْتجِيعُ الذي يأْكل كل ساعة الشيء بعد الشيء .
وربيعةُ الجوعِ : أَبُو حَيّ من تَمِيم ، وهو رَبيعةُ ابن مالك بن زيد مناة بن تميم .
فصل الحاء
الحاء : الأَزهري : العين والحاء لا يأْتلفان في كلمة واحدة ، ورأَيت في حاشية النسخة التي نقلت منها ذكر أَبو إِسحق النَّجِيرَمِيّ أَن أَبا عمرو قال : الحَعْحعةُ زَجْر بالكبش مثل الحَأْحأَةِ ، وهذا صح عنه ، قال : وأَحْسَبُه التبس عليه لقربَ مخرج الهمزة من العين في قولهم حَأْحَأْ ، فظنها عيناً وهذا شاقٌّ على اللسان ، ولذلك لم تجتمع الحاء مع العين في كلمة ، قال الجُرجاني : وهذا الذي حكاه لست أَعرفه لأَبي عمرو ، وإِنما قال في كتاب النوادر : الحَأْحأَة وزن الحَعْحعة أَن تقول للكبش حأْحأْ زجْر ، ومن رسم أَبي عمرو في هذا الكتاب أَن يمثل الهمزة بالعين أَبداً .
فصل الخاء
خبع : خبَع الصبيُّ خُبوعاً : انقطَع نفَسُه وفُحِم من البُكاء .
وخَبَع في المكان : دخل فيه .
والخَبْعُ : لغة في الخَبْء .
وخَبَعْت الشيء : لغة في خَبَأْتُه .
وأَما الخَبْعُ في الخَبْء فعلى الإِبدال لا يُعتدّ به من هذا الباب ، وعلى هذا قالوا : جارية خُبَعةٌ طُلَعةٌ أَي تَخْبأُ نفسها مرّة وتُبْديها مرة .
وامرأَة خُبَعة خُبَأَة بمعنى واحد ؛ وخُبَعةٌ طُلَعةٌ قُبَعةٌ .
والخُبَعةُ : المُزْعةُ من القُطْن ؛ عن الهَجَريّ .
خبرع : الخُبْروعُ : النَّمَّام ، وهي الخَبْرَعةُ فِعله .
خبذع : الخُبْذُع : الضِّفْدعُ في بعض اللغات .
ختع : خَتَعَ في الأَرض يَخْتَعُ خُتوعاً : ذهب وانطلق .
وختَع الدليلُ بالقوم يختَعُ خَتْعاً وخُتوعاً : سار بهم تحت الظلمة على القصْد ؛ قال : وهو ركوب الظلمة كما يفعل الدليلُ بالقوم ؛ قال رؤبة :
أَعْيَت أَدِلَّاءَ الفَلاةِ الخُتَّعا
ورجل خُتَعٌ وخَتِعٌ وخوْتَعٌ : حاذقٌ بالدلالة ماهِرٌ بها .
ورجل خُتَعةٌ وخُتَعٌ : وهو السريع المشي الدليلُ .
تقول : وجدته خُتَعَ لا سُكَعَ أَي لا يتحير .
والخَوْتَعُ : الدليل أَيضاً ؛ وأَنشد :
بها يَضِلُّ الخَوْتَعُ المُشَهَّر
وانْخَتَعَ في الأَرض : أَبعد .
وخَتَعَ على القوم : هَجَم .
وخَتَعَ الفحْلُ خلْفَ الإِبل إِذا قارب في مَشْيِه .
وخُتوع السَّرابِ : اضْمحْلاله .
والخَوْتَعُ : ضَرْب من الذُّباب كِبار ، والخَوْتَعُ : ذُباب الكلب .
قال أَبو حنيفة : الخَوْتَعُ ذباب أَزْرقُ يكون في العُشْب ؛ قال الراجز :
للخَوْتَعِ الأَزْرَقِ فيه صاهِلْ * عَزْفٌ كعَزْفِ الدُّفِّ والجَلاجِلْ
والخَتْعةُ : النَّمِرة الأُنثى ، والخُتَعُ : من أَسماء الضبُع ،