قال ابن بري : معنى جَعْجَعُوا في هذا البيت نزلوا في موضع لا يُرْعَى فيه ، وجعله شاهداً على الموضع الضيِّق الخَشن .
وجَعْجَعَ بهم أَي أناخ بهم وأَلزمهم الجَعْجاعَ .
وفي حديث علي ، رضي الله عنه : فأَخذنا عليهم ( 1 ) أَن يُجَعْجِعا عند القرآن ولا يُجاوزاه أَي يُقيما عنده .
وجَعْجَعَ البعيرُ أَي بَرَك واسْتناخَ ؛ وأَنشد :
حتى أَنَخْنا عِزَّه فَجَعْجعا
وجَعْجَع بالماشية وجَفْجَفَها إِذا حَبَسها ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي :
نَحُلُّ الدِّيارَ وَراء الدِّيار ، * ثم نُجَعْجع فيها الجُزُرْ
نُجَعْجِعُها : نَحْبِسُها على مكروهها .
والجَعْجاعُ : المَحْبِسُ .
والجَعْجَعَةُ : الحَبْسُ .
والجَعْجاعُ : مُناخُ السَّوْء من حَدَب أَو غيره .
والجَعْجعةُ : القُعود على غير طُمأْنينةٍ .
والجَعْجعةُ : التضْيِيق على الغَرِيم في المُطالَبة .
والجَعْجَعةُ : التَّشْريدُ بالقوم ، وجَعْجَعَ به : أَزْعجَه .
وكتب عبيد الله بن زياد إلى عَمرو بن سعد : أَن جَعْجِعْ بالحسين بن علي بن أَبي طالب أَي أَزْعِجْه وأَخْرِجه ، وقال الأَصمعي : يعني احْبِسْه ، وقال ابن الأَعرابي : يعني ضَيِّقْ عليه ، فهو على هذا من الأَضداد ؛ قال الأَصمعي : الجَعْجَعةُ الحَبْس ، قال : وإنما أَراد بقوله جَعْجِعْ بالحسين أَي احْبِسْه ؛ ومنه قول أَوْس بن حَجَر :
إِذا جَعْجَعُوا بين الإِناخةِ والحَبْسِ
والجَعْجَعُ والجَعْجَعة : صوت الرَّحَى ونحوها .
وفي المثل : أَسْمَعُ جَعْجَعةً ولا أَرى طحْناً ؛ يضرب للرجل الذي يُكثر الكلام ولا يَعْمَلُ وللذي يَعِدُ ولا يفعل .
وتَجَعْجَعَ البعيرُ وغيره أَي ضرب بنفسه الأَرض باركاً من وجَعٍ أَصابَه أَو ضَربٍ أَثْخَنه ؛ قال أَبو ذؤيب :
فأَبَدّهُنّ حُتوفَهنّ فَهارِبٌ * بذَمائِه ، أَو بارِكٌ مَتَجَعْجِعُ
جفع : جَفَع الشيءَ جَفْعاً : قَلَبه ؛ قال ابن سيده : ولولا أَنه له مصدر لقلنا إِنه مقلوب .
قال الأَزهري : قال بعضهم جَفعَه وجَعَفَه إِذا صرَعه ، وهذا مقلوب كما قالوا جبَذَ وجَذَب ، وروى بعضهم بيت جرير : وضَيْفُ بني عِقالٍ يُجْفَعُ ، بالجيم ، أَي يَصْرَعُ من الجُوع ، ورواه بعضهم : يُخْفَع ، بالخاء .
جلع : جَلِعَت المرأَةُ ، بالكسر ، جَلَعاً ، فهي جَلِعةٌ وجالِعةٌ ، وجَلَعَت وهي جالع وجالَعَت وهي مُجالِعٌ كله إذا ترَكت الحَياء وتكلمت بالقبيح ، وقيل إِذا كانت متَبرِّجةً .
وفي صفة امرأَة : جَلِيعٌ على زوجها حَصان من غيره ؛ الجَلِيعُ : التي لا تَسْتُر نفسَها إِذا خلت مع زوجها ، والاسم الجَلاعة ، وكذلك الرجل جَلِعٌ وجالع .
وجَلَعَت عن رأْسها قِناعَها وخِمارها وهي جالعٌ : خَلَعَتْه ؛ قال :
يا قَوْمِ إِني قد أَرَى نَوارا * جالِعةً ، عن رأْسِها ، الخِمارا
وقال الراجز :
جالِعةً نصيفَها وتَجْتَلِحْ
أَي تَتَكَشّف ولا تَتَسَتَّر .
وانْجَلَع الشيءُ : انكشف ؛ قال الحكَم بن مُعَيَّةَ :
ونَسَعَتْ أَسْنانُ عَوْدٍ ، فانْجَلَعْ * عُمورُها عن ناصِلاتٍ لم تَدَعْ
هامش
( 1 ) قوله [ فأَخذنا عليهم الخ ] هو هكذا في الأَصل والنهاية .