رماه بكلمة سيئة .
وأَدْرَكَ الأَمْرَ بِنَزَغِه أَي بِحِدْثانِه ؛ عن ثعلب .
ويقال للبَرْك : المِنْزَغةُ والمِنْسْغةُ والمِيزغةُ والمِبْزغةُ والمِنْدغةُ .
نسغ : نَسَغَت الواشِمةُ بالإِبرة نَسْغاً : غَرَزَتْ بها .
والنسْغُ : تَغْرِيزُ الإِبرة ، وذلك أَنّ الواشِمةَ إذا وشَمَتْ يدها ضَبَّرَتْ عِدَّة إبر فَنَسَغَتْ بها يدها ثم أَسَفَّتْه النَّؤُورَ ، فإِذا بَرَأَ قُلِعَ قِرْفُه عن سَواد قد رَصُنَ .
ونَسَغَ الخبزة نَسْغاً غَرَزَها .
ابن الأَعرابي : المِنْسغةُ والمِبْزغةُ البَرْكُ الذي يُغْرَزُ به الخُبْزُ .
والمِنْسغةُ : إِضْبارةٌ من ريشِ الطائر أَو ذنَبه يَنْسَغُ بها الخَبَّازُ الخُبْزَ ، وكذلك إذا كان من حديد .
والنَّسْغُ مثل النخس .
ونَسَغَه بيد أَو رُمْحٍ أَو سوط نَسْغاً ونَسَّغَه : طعنه ، وكذلك أَنْسَغَه .
ونَسَغَه بكلمة : مثل نَزَغه .
ورجل ناسِغٌ من قوم نُسَّغٍ : حاذقٌ بالطعن ؛ قال :
إِنِّي على نَسْغِ الرِّجالِ النُّسَّغِ
ونَسَغَ البعيرُ : ضَرَبَ مَوْضِعَ لَسْعةِ الذُّبابِ بخُفّه .
وأَنْسَغَتِ الفَسيلةُ ونَسَّغَتْ : أَخْرَجَتْ قُلْبَها ، وقيل : أَخرجت سعفاً فوق سعَف ، وأَنْسَغتِ الشجرة : نبتت بعد القطع ، وكذلك الكرمُ .
وانْتَسَغَ الرجلُ : تَحَرّى .
ونَسَغ في الأَرض نَسْغاً : ذهب .
ونَسَغَتْ ثَنِيَّتُه : تَحَرَّكَتْ ورَجَعَتْ .
والنَّسِيغُ : العَرَقُ .
وانْتَسَعَتِ الإِبلُ وانْتَسَغَتِ انْتِساغاً ، بالعين والغين ، إِذا تَفَرَّقَتْ في مَراعِيها وتَباعَدَتْ ؛ وقال الأَخطل :
رجِنَّ بِحَيْثُ تَنْتَسِغُ المَطَايا ، * فلا بَقًّا تَخافُ ، ولا ذُبابَا ( 1 )
نشغ : النَّشُوغُ : الوَجُورُ والسَّعُوطُ ، وهو بالعين المهملة أَيضاً ، وهو أَعلى ، وقد نُشِغَ الصبيُّ نُشُوغاً ؛ قال ذو الرمة :
إذا مَرْئِيَّةٌ ولَدَتْ غُلاماً ، * فَأَلأَمُ مُرْضَعٍ نُشِغَ المَحارا
وروي نُشِعَ ، بالعين المهملة ، وهو إيجارُك الصبي الدَّواءَ ، وقد تَقَدّم نَشغَه ونَشَعه إِذا أَوْجَره .
ابن الأَعرابي : نُشِعَ الصبي ونشِغَ ، بالعين والغين ، إذا أُوجِرَ في الأَنف .
الليث : نَشَغْتُ الصبيَّ وَجُوراً فانْتَشَغَه جُرْعةً بعد جُرْعةٍ .
وفي الحديث : فإِذا هو يَنْشَغُ أَي يَمَصُّ بِفِيه .
والمِنْشَغةُ : المُسْعُطُ أَو الصَّدَفةُ يُسْعَطُ بها ؛ قال الشاعر :
سَأَنْشَغُه حتى يَلِينَ شَرِيسُه ، * بِمِنْشغةٍ فيها سِمامٌ وعَلْقَمُ
والنَّشَغُ : التَّلْقِينُ ، وربما قالوا نَشَغْته الكلام نَشْغاً أَي لقَّنْتُه وعَلَّمته ، وهو على التشبيه .
ويقال نَشَغْتُه الكلامَ ونَسَغْتُه الكلامَ ، بالشين والسين ؛ ونَشَغَه يَنْشَغُه نَشْغاً وأَنْشَغَه فَنَشَغَ وتَنَشَّغَ وانْتَشَغَ وناشَغَ ؛ قال :
أَهْوى وقد ناشَغَ شِرْباً واغِلا
والنَّشْغُ : الشَّهِيقُ حتى يَكاد يَبْلُغُ به الغَشْيَ .
وفي حديث أُمِّ إسماعيل : فإِذا الصبي يَنْشَغُ للموت ، وقيل : معناه يَمْتَصُّ بِفيه من نَشَغْتُ الصبيّ دَواء فانْتَشَغَه .
ونَشَغَ يَنْشَغُ نَشْغاً : شَهِقَ حتى كاد يُغْشى عليه وإِنما ذلك من شَوْقِه .
وفي حديث أَبي هريرة : أَنه ذكرَ النبيِّ ، صلى الله عليه وسلم ، فَنَشَغَ نَشْغَةً أَي شَهِقَ وغُشِيَ عليه ؛ قال أَبو عبيد : وإنما
هامش
( 1 ) في ديوان الأَخطل : دجنّ بدل رجنّ ، والمعنى واحد .