أُمِّ موسى فارِغاً ، أَي خالياَ من الصبر ، وقرئ فُرُغاً أَي مُفَرَّغاً .
وفَرَّغَ المكانَ : أَخلاه ، وقد قرئ : حتى إِذا فُرِّغَ عن قلوبِهم ، وفسر : فَرَّغَ قلوبَهم من الفَزَعِ .
وتَفْرِيغُ الظُّرُوفِ : إِخْلاؤها .
وفَرَغْتُ من الشُّغُلِ أَفْرُغُ فُروغاً وفَراغاً وتَفَرَّغْتُ لكذا واستَفْرَغْتُ مَجْهُودِي في كذا أَي بذلتُه .
يقال : اسْتَفْرَغَ فلان مَجْهُودَه إِذا لم يُبْق من جُهْدِه وطاقتِه شيئاً .
وفَرَغَ الرجلُ : ماتَ مثل قَضَى ، على المثَل ، لأَن جسمه خَلا من رُوحِه .
وإِناءٌ فُرُغٌ : مُفَرَّغٌ .
قال ابن الأَعرابي : قال أَعرابي تَبَصَّرُوا الشَّيِّفانَ ، فإِنه يَصُوكُ على شَعَفةِ المَصادِ كأَنه قِرْشامٌ على فَرْغِ صَقْرٍ ؛ يَصُوك أَي يَلْزَمُ ، والمَصادُ الجبل ، والقِرْشامُ القُرادُ ، والفَرْغُ الإِناء الذي يكون فيه الصَّقْرُ ، وهو الدُّوشابُ .
وقَوْسٌ فُرُغٌ وفِراغٌ : بغير وَتَرٍ ، وقيل : بغير سَهْمٍ .
وناقة فِراغٌ : بغير سِمةٍ .
والفِراغُ من الإِبل : الصَّفِيُّ الغَزِيرةُ الواسِعةُ جِرابِ الضَّرْعِ .
والفَرْغُ : السَّعةُ والسَّيَلانُ .
الأَصمعي : الفِراغُ حَوْضٌ من أَدَمٍ واسِعٌ ضَخْمٌ ؛ قال أَبو النجم :
طافَ به جَنْبَيْ فِراغٍ عَثْجَل
ويقال : عنى بالفِراغِ ضَرْعها أَنه قد جَفَّ ما فيه من اللَّبَن فَتَغَضَّنَ ؛ وقال امرؤُ القيس :
ونَحَتْ له عن أَرزِ تالئة * فِلْقٍ فِراغٍ مَعابِلٍ طُحْل
أَراد بالفِراغِ ههنا نِصالاً عَرِضةً ، وأَراد بالأَرْزِ القَوْسَ نفسَها ، شبَّهها بالشجرة التي يقال لها الأَرْزةُ ، والمِعْبَلةُ : العَرِيضُ من النِّصالِ .
وطَعْنةٌ فَرْغاءُ وذاتُ فَرْغٍ : واسِعةٌ يَسِيلُ دَمُها ، وكذلك ضَرْبة فرِيغةٌ وفَرِيغٌ .
والطعنةُ الفَرْغاءُ : ذات الفَرْغ وهو السَّعةُ .
وطرِيقٌ فرِيغٌ : واسِعٌ ، وقيل : هو الذي قد أُثِّرَ فيه لكثرة ما وُطِئَ ؛ قال أَبو كبير :
فأَجَزْتُه بأَفَلَّ تَحْسَبُ أَثْرَه * نَهْجاً ، أَبانَ بِذِي فَرِيغٍ مَخْرَفِ
والفَرِيغُ : العرِيضُ ؛ قال الطرمّاح يصف سِهاماً :
فِراغٌ عَوارِي اللِّيطِ ، تُكْسَى ظُباتُها * سَبائِبَ ، منها جاسِدٌ ونَجِيعُ
وقوله تعالى : سَنَفْرُغُ لكم أَيُّها الثَّقَلانِ ؛ قال ابن الأَعرابي : أَي سَنَعْمِد ، واحتج بقول جرير :
ولَمَّا اتَّقَى القَيْنُ العَراقيَ بِاسْتِه ، * فَرَغْتُ إلى العَبْدِ المُقَيَّدِ في الحِجْلِ
قال : معنى فَرَغْتُ أَي عَمَدْتُ .
وفي حديث أَبي بكر ، رضي الله عنه : افْرُغْ إلى أَضْيافِك أَي اعْمِدْ واقْصِدْ ، ويجوز أَن يكون بمعنى التخَلَّي والفَراغِ لتَتَوَفَّرَ على قِراهم والاشتِغالِ بهم .
وسَهْمٌ فَرِيغٌ : حَدِيدٌ ؛ قال النَّمِر بن تَوْلَبٍ :
فَرِيغَ الغِرارِ على قدره ، * فَشَكَّ نَواهِقَه والفَما
وسِكِّينٌ فَرِيغٌ كذلك ، وكذلك رجل فَرِيغٌ : حديد اللِّسانِ .
وفرس فَرِيغٌ : واسِعُ المَشْي ، وقيل : جَوادٌ بِعِيدٌ الشَّحْوةِ ؛ قال :
ويَكادُ يَهْلِكُ في تَنُوفَتِه شأْوُ * الفَرِيغِ ، وعَقْبُ ذي العَقْبِ
وقد فَرُغَ الفرسُ فَراغَةً .
وهِمْلاجٌ فَرِيغٌ :
لسان العرب — صفحة 445
مساهمون: ابن منظور
ص٤٤٥