ووَقِيعةً : اغْتابهم ، وقيل : هو أَن يذكر في الإِنسان ما ليس فيه .
وهو رجل وَقّاعٌ ووَقّاعةٌ أَي يَغْتابُ الناسَ .
وقد أَظْهَرَ الوقِيعةَ في فلان إِذا عابَه .
وفي حديث ابن عمر : فوَقَعَ بي أَبي أَي لامَنِي وعَنَّقَنِي .
يقال : وقَعْت بفلان إِذا لُمْتَه ووَقَعْتُ فيه إِذا عِبْتَه وذَمَمْتَه ؛ ومنه حديث طارقٍ : ذهَب رجل ليَقَعَ في خالد أَي يَذُمَّه ويَعِيبَه ويَغْتابَه .
ووَقاعِ : دائِرةٌ على الجاعِرَتَيْن أَو حيثُما كانت عن كَيٍّ ، وقيل : هي كَيّةٌ تكون بين القَرْنَيْن قَرْنَي الرأْسِ ؛ قال عوفُ بن الأَحوص :
وكتُ ، إِذا مُنِيتُ بخَصْمِ سَوْءٍ ، * دَلَفْتُ له فأَكْوِيه وَقاعِ
وهذا البيت نسبه الأَزهري لقيس بن زهير .
قال الكسائي : كوَيْتُه وقاعِ ، قال : ولا تكون إِلا دارةً حيث كانت يعني ليس لها موضع معلوم .
وقال شمر : كَواه وَقاعِ إِذا كَوَى أُمّ رأْسِه .
يقال : وَقَعْتُه أَقَعُه إِذا كَوَيْتَه تلك الكَيّةَ ، ووَقَعَ في العَمَلِ وُقُوعاً : أَخذ .
وواقَعَ الأُمورَ مُواقَعةً ووِقاعاً : داناها ؛ قال ابن سيده وأَرى قول الشاعر أَنشده ابن الأَعرابي :
ويُطْرِقُ إِطْراقَ الشُّجاعِ وعِنْدَه ، * إِذا عُدَّتِ الهَيْجا ، وِقاعُ مُصادِفِ
إِنما هو من هذا ، قال : وأَما ابن الأَعرابي فلم يفسره .
والوِقاعُ : مُواقَعةُ الرجلِ امرأَتَه إِذا باضَعَها وخالَطَها .
وواقَعَ المرأَة ووَقَعَ عليها .
جامَعَها ؛ قال ابن سيده : وأَراهما عن ابن الأَعرابي .
والوَقائِعُ : المنَاقِعُ ؛ أَنشد ابن بري :
رَشِيفَ الغُرَيْرِيّاتِ ماءَ الوَقائِعِ
والوَقِيعُ : مناقع الماء ، وقال أَبو حنيفة : الوَقِيعُ من الأَرضِ الغليظُ الذي لا يُنَشِّفُ الماء ولا يُنْبِتُ بَيِّنُ الوَقاعةِ ، والجمع وُقُعٌ .
والوَقِيعةُ : مكان صْلْبٌ يُمْسِكُ الماء ، وكذلك النُّقْرةُ في الجبل يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ ، وجمعها وَقائِعُ ؛ قال :
إِذا ما اسْتَبالُوا الخيلَ كانتْ أَكُفُّهُمْ * وَقائِعَ للأَبْوالِ ، والماءُ أَبْرَدُ
يقول : كانوا في فَلاةٍ فاسْتَبالُوا الخيلَ في أَكفهم فشربوا أَبواها من العطش .
وحكى ابن شميل : أَرضٌ وَقِيعةٌ لا تكاد تُنَشِّفُ الماءَ من القِيعانِ وغيرها من القفافِ والجبالِ ، قال : وأَمْكِنةٌ وُقُعٌ بَيِّنةُ الوَقاعةِ ، قال : وسمعت يعقوب بن مَسْلَمَةَ الأَسدِيّ يقول : أَوْقَعَتِ الروضةُ إِذا أَمْسَكَتِ الماءَ ؛ وأَنشدني فيه :
مُوقِعة جَثْجاثُها قد أَنْوَرا
والوَقِيعةُ : نُقْرةٌ في متن حجر في سَهْل أَو جبل يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ ، وهي تصغر وتعظم حتى تُجاوِزَ حَدَّ الوَقِيعةِ فتكون وَقِيطاً ؛ قال ابن أَحمر :
الزَّاجِرُ العِيسَ في الإِمْلِيسِ أَعْيُنُها * مِثْلُ الوَقائِعِ ، في أَنْصافِها السَّمَلُ
والوَقْعُ ، بالتسكين : المكان المرتفع من الجبل ، وفي التهذيب : الوَقْعُ المكان المرتفع وهو دون الجبل .
الوَقْعُ الحصَى الصِّغارُ ، واحدتها وَقْعةٌ .
والوَقَعُ ، بالتحريك : الحجارةُ ، واحدتها وَقَعةٌ ؛ قال الذبياني :
لسان العرب — صفحة 405
مساهمون: ابن منظور
ص٤٠٥