على خَشباتِ السقْفِ ، قال : وربما أُقِيمَ كالخص وسُدَّ خَصاصُها بالثُّمامِ ، والجمع وشائِعُ ؛ ومنه الحديث : والمسجِدُ يومئذٍ وشِيعٌ بسَعَف وخشب ؛ قال كثيِّر :
دِيارٌ عَفَتْ مِنْ عَزَّةَ ، الصَّيْفَ ، بَعْدَما * تُجِدُّ عَلَيْهِنَّ الوَشِعَ المُثَمَّما
أَي تُجِدُّ عزةُ يعني تجعلُه جديداً ؛ قال ابن بري : ومثله لابن هَرْمةَ :
بِلِوى سُوَيْقةَ ، أَو بِبُرْقةِ أَخْزَمٍ ، * خِيمٌ على آلائِهِنَّ وَشِيعُ
وقال : قال السكري الوَشِيعُ الثُّمامُ وغيره ، والوَشِيعُ سقف البيت ، والوَشِيعُ عَريشٌ يُبْنى للرئيس في العسكر يُشْرِفُ منه على عسكره ؛ ومنه الحديث : كان أَبو بكر ، رضي الله عنه ، مع رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، في الوَشِيعِ يوم بَدْرٍ أَي في العْريش .
والوَشْعُ : النَّبْذُ من طَلْع النخل .
والوَشْعُ : الشيء القليلُ من النبْت في الجبل .
والوُشُوعُ : الضُّرُوبُ ؛ عن أَبي حنيفة .
ووَشَعَ الجبلَ ووشعَ فيه يَشَعُ ، بالفتح ، وَشْعاً ووُشوعاً وتوَشَّعه : علاه : وتوَشَّعَتِ الغنمُ في الجبل إِذا ارْتَقَتْ فيه ترْعاه ، وإِنه لوَشوعٌ فيه مُتَوَقِّلٌ له ؛ عن ابن الأَعرابي ، قال : وكذلك الأُنثى ؛ وأَنشد :
ويْلُمِّها لِقْحةُ شَيْخٍ قد نَحَلْ ، * حَوْساءُ في السَّهْلِ ، وشوعٌ في الجبَلْ
وتَوَشَّعَ فلان في الجبل إِذا صَعَّدَ فيه .
ووشَعَه الشيءُ أَي عَلاه .
وتَوَشَّعَ الشيْبُ رأْسَه إِذا علاه .
يقال : وشَع فيه القَتِيرُ ووَشَّعَ وأَتْلَعَ فيه القتير وسَبَّل فيه الشيْبُ ونَصَلَ بمعنى واحد .
والوَشُوعُ : الوَجُورُ يُوجَرُه الصبيُّ مثل النَّشُوع .
والوَشِيعُ : جِذْعٌ أَو غيره على رأْس البئر إِذا كانت واسعة يقوم عليه الساقي .
والوَشِيعةُ : خشبة غليظة توضع على رأْس البئر يقوم عليها الساقي ؛ قال الطرماح يصف صائداً :
فأَزَلَّ السَّهْمَ عنها ، كما * زَلَّ بالساقي وشِيعُ المَقام
ابن شميل : تَوَزَّعَ بنو فلان ضُيُوفَهم وتوَشَّعُوا سواء أَي ذهَبوا بهم إِلى بيوتهم ، كلُّ رجل منهم بطائفة .
والوَشِيعُ ووَشِيعٌ ، كلاهما : ماءٌ معروف ؛ وقول عنترة :
شَرِبَتْ بماءِ الدُّحْرُضَيْنِ فأَصْبَحَتْ * زَوْراءَ ، تَنْفِرُ عن حِياضِ الدَّيْلَمِ
إِنما هو دُحْرُضٌ ووَشِيعٌ ماءَان معروفان فقال الدُّحْرُضَينِ اضْطِراراً ، وقد ذكر ذلك في وسيع بالسين المهملة أَيضاً .
وصع : الوَصْعُ والوَصَعُ والوَصِيعُ : الصغير من العَصافِير ، وقيل : الصغير من أَولاد العصافير ، وقيل : هو طائر كالعُصفور ، وقيل : يشبه العصفور الصغير في صغر جسمه ، وقيل : أَصغر من العصفور .
وفي الحديث : إِن العرش على مَنْكِبِ إِسْرافِيلَ وإِنه لَيَتَواضَعُ لله حتى يصير مثل الوَصع ، يروى بفتح الصاد وسكونها ، والجمع وِصْعانٌ .
والوَصِيعُ : صوْتُ العصفور ، وقيل : الوَصْعُ والصَّعْوُ واحد كجَذْبٍ وجَبْذٍ ؛ قال شمر : لم أَسمع الوضْع في شيء من كلامهم إِلا أَني سمعت بيتاً لا أَدري من قائله وليس من الوصع الطائر في شيء :
أَناخَ ، فنِعْمَ ما اقْلَوْلى وخَوَّى * على خَمْسٍ يَصَعْنَ حصى الجَبُوبِ