أَن يَحْفِرَ حَفِيرةً ثم يسد بابها ؛ قال الفرزدق يهجو جريراً :
وإِذا أَخَذْتُ بقاصِعائِكَ ، لم تَجِدْ * أَحَداً يُعِينُكَ غيرَ مَنْ يَتَقَصَّعُ
يقول : إِنما أَنت في ضعفك إِذا قَصَدْتُ لكَ كبني يربوع لا يعينك إِلا ضعيف مثلك ، وإِنما شبههم بهذا لأَنه عنى جريراً وهو من بني يربوع .
وقَصَّعَ الزرْعُ تَقْصيعاً أَي خرج من الأَرض ، قال : وإِذا صار له شُعَبٌ قيل : قد شعَّبَ .
وقَصَّعَ أَوَّلُ القوم من نَقب الجبل إِذا طلَعوا .
وقَصَعْتُ الرجلَ قَصْعاً : صَغَّرْتُه وحَقَّرْتُه .
وفي حديث مجاهد : كان نَفَسُ آدمَ ، عليه السلام ، قد آذى أَهلَ السماء فَقَصَعَه الله قَصْعةً فاطمأَن أَي دفعه وكسره .
وفي حديث الزبرقان : أَبغض صبياننا إِلينا الأُقَيْصِعُ الكَمرَةِ ، وهو تصغير الأَقْصعِ ، وهو القصير القُلْفةِ فيكون طرف كمرته بادياً ، وروى الأُقَيْعِسُ الذكَرِ .
قصنصع : الأَزهري : القَصَنْصَعُ القصيرُ .
قضع : القَضْعُ : القهر .
قَضَعَه قَضْعاً .
والقَضْعُ والقُضاعُ : تقطيع في البطن شديد .
وفي بطنه تَقْضِيعٌ أَي تقطيع .
وانْقَضَعَ القومُ وتقضَّعوا : تفرّقوا .
وتَقضَّع عن قومه : تباعَدَ .
وقُضاعةُ : اسم كلب الماء .
وفي التهذيب والصحاح : القُضاعةُ اسم كَلْبةِ الماءِ .
وقُضاعةُ : أَبو قبيلة ، سمي بذلك لانْقِضاعِه مع أُمّه ، وقيل : هو من القهر ، وقيل : هو أَبو حَيّ من اليمن قُضاعةُ بن مالكِ بنِ حِمْيَر بن سَبَإٍ ، وتزعم نُسّابُ مُضَرَ أَنه قُضاعةُ بن مَعَدِّ بن عَدْنانَ ، قال : وكانوا أَشِدَّاءَ كَلِبِينَ في الحروب ونحو ذلك .
قطع : القَطْعُ : إِبانةُ بعض أَجزاء الجِرْمِ من بعضٍ فَضْلاً .
قَطَعَه يَقْطَعُه قَطْعاً وقَطِيعةً وقُطوعاً ؛ قال :
فما بَرِحَتْ ، حتى اسْتبانَ سقابها * قُطُوعاً لِمَحْبُوكٍ من اللِّيفِ حادِرِ
والقَطْعُ : مصدر قَطَعْتُ الحبْلَ قَطْعاً فانْقَطَع .
والمِقْطَعُ ، بالكسر : ما يُقْطَعُ به الشيء .
وقطَعه واقتطَعه فانقطَع وتقطَّع ، شدد للكثرة .
وتقطَّعوا أَمرهم بينهم زُبُراً أَي تقَسَّمُوه .
قال الأَزهري : وأَما قوله : وتقطَّعوا أَمرهم بينهم زُبراً فإِنه واقع كقولك قَطَّعُوا أَمرهم ؛ قال لبيد في الوجه اللازم :
وتَقَطَّعَتْ أَسْبابُها ورِمامُها
أَي انْقَطَعَتْ حِبالُ مَوَدَّتِها ، ويجوز أَن يكون معنى قوله : وتقطَّعوا أَمرهم بينهم ؛ أَي تفرقوا في أَمرهم ، نصب أَمرهم بنزع في منه ؛ قال الأَزهري : وهذا القول عندي أَصوب .
وقوله تعالى : وقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنّ ؛ أَي قَطَعْنَها قَطْعاً بعد قَطْعٍ وخَدَشْنَها خدشاً كثيراً ولذلك شدد ، وقوله تعالى : وقطَّعْناهم في الأَرض أُمَماً ؛ أَي فرّقْناهم فِرَقاً ، وقال : وتَقَطَّعَتْ بهم الأَسبابُ ؛ أَي انْقَطَعَتْ أَسْبابُهم ووُصَلُهُم ؛ قول أَبي ذؤَيب :
كأَنّ ابْنةَ السَّهْمِيّ دُرَّةُ قامِسٍ * لها ، بعدَ تَقْطِيعِ النُّبُوح ، وَهِيجُ
أَراد بعد انْقِطاعِ النُّبُوحِ ، والنُّبُوحُ : الجماعات ، أَراد بعد الهُدُوِّ والسكون بالليل ، قال : وأَحْسَبُ