وطَبِعَ السْيفُ وغيره طَبَعاً ، فهو طَبِعٌ : صدئ ؛ قال جرير :
وإِذا هُزِزْتَ قَطَعْتَ كلَّ ضَرِيبةٍ ، * وخَرَجْتَ لا طَبِعاً ، ولا مَبْهُورا
قال ابن بري : هذا البيت شاهد الطَّبِعِ الكَسِلِ .
وطَبِعَ الثوبُ طَبَعاً : اتَّسَخَ .
ورجل طَبِعٌ : طَمِعٌ مُتَدَنِّسُ العِرْضِ ذو خُلُقٍ دَنيء لا يستَحْيي من سَوأَة .
وفي حديث عمر بن عبد العزيز : لا يتزوج من الموالي في العرب إِلا الأَشِرُ البَطِرُ ، ولا من العرب في المَوالي إِلا الطَّمِعُ الطَّبِعُ ؛ وقد طَبِعَ طَبَعاً ؛ قال ثابت بن قُطْنةَ :
لا خَيْرَ في طَمَعٍ يُدْني إِلى طَبَعٍ ، * وعُفّةٌ من قَوامِ العَيْشِ تَكْفِيني
قال شمر : طَبِعَ إِذا دَنِسَ ، وطُبِّعَ وطُبِعَ إِذا دُنِّسَ وعِيبَ ؛ قال : وأَنشدتنا أُم سالم الكلابية :
ويَحْمَدُها الجِيرانُ والأَهْلُ كلُّهُمْ ، * وتُبْغِضُ أَيضاً عن تُسَبَّ فَتُطْبَعا
قال : ضَمَّت التاء وفتحت الباء وقالت : الطِّبْعُ الشِّيْنُ فهي تُبْغِضُ أَن تُطْبَعَ أَي تُشانَ ؛ وقال ابن الطثَريّة :
وعن تَخْلِطي في طَيِّبِ الشِّرْبِ بَيْنَنا ، * منَ الكَدِرِ المأْبيّ ، شِرْباً مُطَبَّعا
أَراد أَن تَخْلِطي ، وهي لغة تميم .
والمُطَبَّع : الذي نُجِّسَ ، والمَأْبيُّ : الماء الذي تأْبى الإِبل شربه .
وما أَدري من أَين طبَع أَي طلَع .
وطَبِعَ : بمعنى كَسِلَ .
وذكر عمرو بن بَحْرٍ الطَّبُّوعَ في ذواتِ السُّمُومِ من الدوابّ ، سمعت رجلاً من أَهل مصر يقول : هو من جنس القِرْدانِ إِلَّا أَنَّ لِعَضَّتِه أَلماً شديداً ، وربما وَرِمَ مَعْضُوضه ، ويعلَّل بالأَشياء الحُلْوة .
قال الأَزهري : هو النِّبْرُ عند العرب ؛ وأَنشد الأَصمعي وغيره أُرْجوزة نسبها ابن بري للفَقْعَسي ، قال : ويقال إِنها لحكيم بن مُعَيّة الرَّبَعِيّ :
إِنّا إِذا قَلَّتْ طَخارِيرُ القَزَعْ ، * وصَدَرَ الشارِبُ منها عن جُرَعْ ،
نَفْحَلُها البِيضَ القَلِيلاتِ الطَّبَعْ ، * من كلِّ عَرّاضٍ ، إِذا هُزَّ اهْتَزَعْ
مِثْلِ قُدامى النَّسْر ما مَسَّ بَضَعْ ، * يَؤُولُها تَرْعِيةٌ غيرُ وَرَعْ
لَيْسَ بِفانٍ كِبَراً ولا ضَرَعْ ، * تَرى بِرِجْلَيْه شُقُوقاً في كَلَعْ
من بارِئٍ حِيصَ ودامٍ مُنْسَلِعْ
وفي الحديث : نعوذ بالله من طَمَعٍ يَهْدِي إِلى طَبَعٍ أَي يؤدي إِلى شَيْنٍ وعَيْبٍ ؛ قال أَبو عبيد : الطبَعُ الدنس والعيب ، بالتحريك .
وكل شَينٍ في دِين أَو دُنيا ، فهو طبَع .
وأما الذي في حديث الحسن : وسئل عن قوله تعالى : لها طلع نضيد ، فقال : هو الطِّبِّيعُ في كُفُرّاه ؛ الطِّبِّيعُ ، بوزن القِنْدِيل : لُبُّ الطلْعِ ، وكُفُرّاه وكافورُه : وِعاؤُه .
طرسع : سَرْطَعَ وطَرْسَع ، كلاهما : عَدا عَدْواً شديداً من فَزَع .
طزع : رجُل طَزِعٌ وطَزيع وطَسِعٌ وطَسِيعٌ : لا غَيْرةَ له .
والطَّزَعُ : النكاح .
وطَزِعَ طَزَعاً وطَسِعَ طَسَعاً : لم يَغَرْ ؛ وقيل : طَزِعَ طَزَعاً لم يكن عنده غَناءٌ .