قال : وأَما الغُلُّ الذي لا يُخْلَعُ فبنت عمك القصيرة الفَوْهاء الدَّمِيمةُ السوداء التي نثرت لك ذا بطنها ، فإِن طلقتها ضاع ولدك ، وإِن أَمْسَكْتها أَمسَكْتَها على مِثْلِ جَدْعِ أَنفك .
والرأْس السَّمَعْمَعُ : الصغير الخفيف .
وقال بعضهم : غُولٌ سُمَّعٌ خفيفُ الرأْس ؛ وأَنشد شمر :
فَلَيْسَتْ بِإِنسانٍ فَيَنْفَعَ عَقْلُه ، * ولكِنَّها غُولٌ مِن الجِنِّ سُمَّعُ
وفي حديث سفيان بن نُبَيح الهذلي : ورأْسُه متَمرِّقُ الشعر سَمَعْمَعٌ أَي لطيف الرأْس .
والسَّمَعْمَعُ والسَّمْسامُ من الرجال : الطويل الدقيقُ ، وامرأَة سَمَعْمَعةٌ وسَمْسامةٌ .
ومِسْمَعٌ : أَبو قبيلة يقال لهم المَسامِعةُ ، دخلت فيه الهاء للنسب .
وقال اللحياني : المَسامِعةُ من تَيْمِ اللَّاتِ .
وسُمَيْعٌ وسَماعةُ وسِمْعانُ : أَسماء .
وسِمْعانُ : اسم الرجل المؤمن من آل فرعون ، وهو الذي كان يَكْتُمُ إِيمانَه ، وقيل : كان اسمه حبيباً .
والمِسْمَعانِ : عامر وعبد الملك ابنا مالك بن مِسْمَعٍ ؛ هذا قول الأَصمعي ؛ وأَنشد :
ثَأَرْتُ المِسْمَعَيْنِ وقُلْتُ : بُوآ * بِقَتْلِ أَخِي فَزارةَ والخبارِ
وقال أَبو عبيدة : هما مالك وعبد الملك ابْنا مِسْمَع ابن سفيان بن شهاب الحجازي ، وقال غيرهما : هما مالك وعبد الملك ابنا مسمع بن مالك بن مسمع ابن سِنان بن شهاب .
ودَيْرُ سَمْعانَ : موضع .
سمدع : السَّمَيْدَعُ : بالفتح : الكريم السَّيِّدُ الجميل الجسيم المُوَطَّأُ الأَكناف ، والأَكنافُ النواحي ، وقيل : هو الشُّجاعُ ، ولا تقل السُّمَيْدَعُ ، بضم السين .
والذئب يقال له سَميْدَعٌ لسرعته ، والرجل السريعُ في حوائجه سَمَيْدَعٌ .
سمقع : قال ابن بري : السَّمَيْقَعُ الصغير الرأْس ، وبه سمي السَّمَيْقعُ اليماني والد محمد أَحد القراء .
سملع : الهَمَلَّعُ والسَّمَلَّعُ : الذئب الخفيف .
سنع : السِّنْعُ : السُّلامَى التي تصل ما بين الأَصابع والرُّسْغِ في جوف الكف ، والجمع أَسناعٌ وسِنَعةٌ .
وأَسْنَعَ الرجل : اشتكى سِنْعه أَي سِنْطَه ، وهو الرُّسْغُ .
ابن الأَعرابي : السِّنْعُ الحَزُّ الذي في مَفْصِل الكف والذراع .
والسَّنَعُ : الجَمال .
والسَّنيعُ : الحسَنُ الجميلُ .
وامرأَة سَنِيعةٌ : جميلة لينة المَفاصِل لطيفةُ العظام في جمال ، وقد سَنُعا سَناعةً .
وسُنَيْعٌ الطُّهَوِيّ : أَحد الرجال المشهورين بالجمال الذين كانوا إِذا وردوا المَواسِمَ أَمرتهم قريش أَن يَتَلَثَّموا مَخافةَ فتنة النساء بهم .
وناقة سانِعةٌ : حسنة .
وقالوا : الإِبل ثلاث : سانعة ووَسُوطٌ وحُرْضان ؛ السانِعةُ : ما قد تقدّم ، والوَسُوطُ : المتوسطةُ ، والحُرْضان : الساقِطةُ التي لا تَقْدِرُ على النُّهوض .
وقال شمر : أَهدَى أَعرابي ناقة لبعض الخلفاء فلم يقبلها ، فقال : لمَ لا تقبلها وهي حَلْبانةٌ رَكْبانةٌ مِسْناعٌ مِرْباعٌ ؟ المِسْناعُ : الحَسنةُ الخلْق ، والمِرْباعُ : التي تُبَكِّر في اللِّقاح ؛ ورواه الأَصمعي : مِسْياعٌ مِرْياعٌ .
وشَرَفٌ أَسْنَعُ : مُرْتَفِعٌ عال .
والسَّنِيعُ والأَسْنَعُ : الطويل ، والأُنثى سَنْعاءُ ، وقد سَنُعَ سناعةً وسَنَعَ سُنُوعاً ؛ قال رؤبة :
أَنتَ ابنُ كلِّ مُنْتَضًى قَريعِ ، * تَمَّ تَمام البَدْرِ في سَنِيعِ