وبَضْعة وبَضْعات مثل تمْرة وتمْرات ، وبعضهم يقول : بَضْعة وبِضَعٌ مثل بَدْرةٍ وبِدَرٍ ، وأَنكره عليّ بن حمزة على أَبي عبيد وقال : المسموع بَضْعٌ لا غير ؛ وأَنشد :
نُدَهْدِقُ بَضْعَ اللحْمِ للباعِ والنَّدى ، * وبعضُهُم تَغْلي بذَمٍّ مَناقِعُه
وبَضْعةٌ وبِضاعٌ مثل صَفْحةٍ وصِفاحٍ ، وبَضْعٌ وبَضِيع ، وهو نادر ، ونظيره الرَّهِينُ جمع الرَّهْن .
والبَضِيعُ أَيضاً : اللحم .
ويقال : دابّة كثيرة البَضِيعِ ، والبَضِيعُ : ما انْمازَ من لحم الفخذ ، الواحد بَضِيعة .
ويقال : رجل خاظِي البَضِيعِ ؛ قال الشاعر :
خاظِي البَضِيعِ لَحْمُه خَظا بَظا
قال ابن بري : وبقال ساعِدٌ خاظِي البَضِيعِ أَي مُمْتلِئُ اللحمِ ، قال : ويقال في البضِيعِ اللحم إِنه جمع بَضْعٍ مثل كلْب وكَلِيب ؛ قال الحادِرةُ :
ومُناخ غير تبيئة عَرَّسْتُه ، * ( 1 ) قَمِنِ مِنَ الحِدْثانِ ، نابي المَضْجَعِ
عَرَّسْتُه ، ووِسادُ رأْسِي ساعِدٌ * خاظِي البَضِيعِ ، عُروقه لم تَدْسَعِ
أَي عُروقُ ساعِده غيرُ ممتلئة من الدَّم لأَن ذلك إِنما يكون للشيوخ .
وإِن فلاناً لشديدُ البَضْعةِ حَسَنُها إِذا كان ذا جِسم وسِمَن ؛ وقوله :
ولا عَضِل جَثْل كأَنَّ بَضِيعَه * يَرابِيعُ ، فوقَ المَنْكِبَيْن ، جُثُومُ
يجوز أَن يكون جمع بَضْعة وهو أَحسن لقوله يَرابِيع ويجوز أَن يكون اللحم .
وبَضَع الشيءَ يَبْضعُه : شَقَّه .
وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : أَنه ضرب رجلاً أَقْسَمَ على أُم سَلمة ثلاثين سوطاً كلُّها تَبْضَع وتَحْدُر أَي تَشقُّ الجلد وتقطع وتَحْدر الدَّم ، وقيل : تَحْدُر تُوَرِّم .
والبَضَعةُ : السِّياطُ ، وقيل : السُّيوف ، واحدها باضِع ؛ قال الراجز :
وللسِّياطِ بَضَعَه
قال الأَصمعي : يقال سَيْفٌ باضِعٌ إِذا مَرَّ بشيء بضَعَه أَي قطَع منه بَضْعة ، وقيل : يَبْضَعُ كلَّ شيء يقطَعُه ؛ وقال :
مِثْلِ قُدامى النَّسْرِ ما مَسَّ بضَعْ
وقول أَوْس بن حَجَر يصف قوساً :
ومَبْضُوعة منْ رأْسِ فَرْعٍ شَظِيّة
يعني قَوساً بضَعها أَي قطعَها .
والباضِعُ في الإِبل : مثل الدَّلَّال في الدُّور ( 2 ) والباضِعةُ من الشِّجاج : التي تَقْطع الجلد وتَشُقُّ اللحم تَبْضَعُه بعد الجلد وتُدْمِي إِلا أَنه لا يسيل الدم ، فإِن سال فهي الدَّامِيةُ ، وبعد الباضِعة المُتلاحِمةُ ، وقد ذكرت الباضعة في الحديث .
وبَضَعْتُ الجُرْحَ : شَقَقْتُه .
والمِبْضَعُ : المِشْرَطُ ، وهو ما يُبْضَعُ به العِرْق والأَدِيم .
وبَضَعَ من الماء وبه يَبْضَعُ بُضُوعاً وبَضْعاً : رَوِيَ وامْتلأَ : وأَبْضَعني الماءُ : أَرْواني .
وفي المثل : حتى متى تَكْرَعُ ولا تَبْضَعُ ؟ وربما قالوا : سأَلني فلان
هامش
( 1 ) قوله [ تبيئة ] كذا بالأصل هنا ، وسيأتي في دسع تاءية ولعله نبيئة بالنون أوله أَي أَرض غير مرتفعة .
( 2 ) أَي انها تحمل بضائع القوم وتجلبها .