دخرص : الدِّخْرِصةُ : الجماعةُ .
والدِّخْرِصةُ والدِّخْرِيصُ : عُنَيِّقٌ يخرج من الأَرض أَو البحر .
الليث : الدِّخْرِيصُ من الثوب والأَرض والدرع التِّيرِيزُ ، والتِّخْرِيصُ لغةٌ فيه .
أَبو عمرو : واحد الدَّخاريصِ دِخرِصٌ ودِخْرِصةٌ .
والدِّخْرِصةُ والدِّخْرِيصُ من القميص والدِّرْع : واحدُ الدَّخارِيصِ ، وهو ما يُوصَل به البدَنُ ليُوَسِّعَه ؛ وأَنشد ابن بري للأَعشى :
كما زِدْت في عَرْض القَمِيص الدَّخارِصَا
قال أَبو منصور : سمعت غير واحد من اللغويين يقول الدِّخْرِيص معرّب ، أَصله فارسي ، وهو عند العرب البَنِيقةُ واللِّبْنةُ والسُّبْجَةُ والسُّعَيْدَة ؛ عن ابن الأَعرابي وأَبي عبيد .
درص : الدَّرْصُ والدِّرْصُ : ولَدُ الفأْر واليَرْبُوع والقُنْفُذ والأَرنب والهِرّة والكلبة والذئبة ونحوها ، والجمعِ دِرَصةٌ وأَدْراصٌ ودِرْصانٌ ودُرُوصٌ ؛ وأَنشد :
لَعَمْرُك ، لو تَغْدُو عليَّ بِدِرْصِها ، * عَشَرْتُ لها مالي ، إِذا ما تأَلَّتِ
أَي حَلَفَتْ .
الأَحمر : من أَمثالهم في الحُجَّة إِذا أَضَلَّها العالمُ : ضلّ الدُّرَيْصُ نَفَقَه أَي جُحْرَه ، وهو تصغير الدِّرْصِ وهو ولد اليربوع ، يُضْرَب مثلًا لمن يَعْيا بأَمْرِه .
وأُمُّ أَدْراصٍ : اليربوعُ ؛ قال طفيل :
فما أُمُّ أَدْراصٍ ، بأَرْضٍ مَضَلَّة ، * بِأَغْدَرَ مِنْ قَيْسٍ ، إِذا الليلُ أَظْلَما
قال ابن بري : ذكر ابن السكيت أَن هذا البيت لقيس ابن زهير ، ورواه : بأَغْدَرَ مِنْ عَوْفٍ ، وذكر أَبو سهل الهروي عن الأَخفش أَنه لشريح بن الأَحْوص ، والجَنِينُ في بطن الأَتان دَرْصٌ ودِرْصٌ ؛ وقول امرئ القيس :
أَذلك أَم جَأْبٌ يُطارِدُ آتُناً ، * حَمَلْنَ فأَرْبى حَمْلِهِنَّ دُروصُ
يعني أَن أَجِنَّتَها على قَدْرِ الدُّرُوص ، وعَنَى بالحَمْلِ ههنا المحمولَ به .
ووقع في أُمّ أَدْراصٍ مُضَلِّلة ؛ يُضْرَب ذلك في موضع الشدّة والبلاء ، وذلك لأَن أُم أَدْراصٍ جِحَرَةٌ مَحْثِيّة أَي مَلأَى تُراباً فهي مُلْتَبِسة .
ابن الأَعرابي : الدِّرْصُ الناقةُ السريعة ، وقال في موضع آخر : المَرُوص والدَّروصُ الناقة السريعة .
وقال الأَحول : يقال للأَحْمَقِ أَبو أَدْراصٍ .
درمص : الدَّرْمَصةُ : التذلُّلُ .
دصص : الليث : الدَّصْدَصةُ ضَرْبُك المُنْخُلَ بكفيك .
دعص : الدِّعصُ : قُورٌ من الرمل مجتمع .
والجمع أَدْعاصٌ ودِعَصةٌ ، وهو أَقلّ من الحِقْف ، والطائفة منه دِعْصةٌ ؛ قال :
خُلِقْتِ غيرَ خِلْقةِ النِّسْوانِ ، * إِن قُمْتِ فالأَعْلى قَضِيبُ بانِ
وإِن تَوَلَّيْتِ فدِعْصَتانِ ، * وكُلّ إِدٍّ تَفْعل العَيْنانِ
والدِّعْصاءُ : أَرض سهلة فيها رملة تَحْمَى عليها الشمسُ فتكون رَمْضاؤُها أَشدَّ من غيرها ؛ قال :