وصَفْوتَه ؛ قال ابن سيده : هذا معنى قول ابن الأَعرابي وقد لَطَّفت أَنا تفسيره .
ومعنى بِسَلّ أَن الناقة الكريمة تَنْسَلّ إِذا شَرِبَت فتدخل بين ناقتين .
النضر : يقال أَرض ما تُمْسِك خُوصتُها الطائرَ أَي رَطْبُ الشجر إِذا وقع عليه الطائرُ مالَ به العودُ من رُطوبتِه ونَعْمتِه .
ابن الأَعرابي : ويقال حَصَّفه الشيبُ وخَوَّصَه وأَوشَم فيه بمعنى واحد ، وقيل : خَوّصَه الشيبُ وخَوّصَ فيه إِذا بدا فيه ؛ وقال الأَخطل :
زَوْجة أَشْمَطَ مَرْهوبٍ بَوادِرُه ، * قد كان في رأْسه التَّخْويصُ والنَّزَعُ
والخَوْصاءُ : موضع .
وقارةٌ خَوْصاءُ : مرتفعة ؛ قال الشاعر :
رُبىً بَيْنَ نِيقَيْ صَفْصَفٍ ورَتائجٍ * بِخَوْصاءَ من زَلَّاءَ ذَاتِ لُصُوبِ
خيص : الأَخْيَصُ : الذي إِحْدى عينيه صغيرةٌ والأُخْرى كَبيرةٌ ، وقيل : هو الذي إِحدى أُذنيه نَصْباءُ والأُخرى خَذواءُ ، والأُنثى خَيصاءُ ، وقد خَيِصَ خَيَصاً .
ابن الأَعرابي : الخَيْصاءُ من المِعْزى التي أَحد قَرْنَيها مُنْتَصِبٌ والآخرُ مُلْتَصِقٌ برأْسها .
والخَيْصاءُ أَيضاً : العطِيَّةُ التافِهةُ .
والخَيْصُ : القليلُ من النَّيْلِ ، وكذلك الخائِصُ وهو اسم ، وقد يكون على النسب كمَوْتٍ مائِت ، وذلك لأَنه لا فعل له فلذلك وجَّهْناه على ذلك .
وخاصَ الشيءُ يَخِيصُ أَي قَلّ ؛ قال الأَصمعي : سأَلت المفضل عن قول الأَعشى :
لَعَمْري لَمَنْ أَمْسى من القوم شاخِصا ، * لقد نالَ خَيْصاً من عُفَيْرَةَ خائِصا
ما معنى خَيْصاً ؟ فقال : العرب تقول فلانٌ يَخُوصُ العطيّةَ في بني فلان أَي يُقَلِّلُها ، قال : فقلت فكان ينبغي أَن يقول خَوْصاً ، فقال : هي مُعاقَبةٌ يستعملها أَهلُ الحجاز يُسَمُّون الصُّوَّاغَ الصُّيَّاغَ ، ويقولون الصُّيَّامَ للصُّوَّامِ ، ومثله كثير .
ونِلْتُ منه خَيْصاً خائِصاً أَي شَيئاً يسيراً .
فصل الدال المهملة
دحص : دَحَصَ يَدْحَصُ : أَسرع .
الأَزهري : ودَحَصَت الذبيحةُ بِرِجْلَيْها عند الذَّبْحِ إِذا فَحَصَتْ وارْتَكَضَتْ ؛ قال علقمة بن عبدة :
رَغا فَوقَهمْ سَقْبُ السماءِ فداحِصٌ * بِشكَّتِه ، لم يُسْتَلَبْ ، وسَلِيبُ
يقال : أَصابَهم ما أَصابَ قومَ ثمود حين عَقَرُوا الناقة فرَغَا سَقْبُها وجعَلَه سَقْبَ السماء لأَنه رُفِع إِلى السماءِ لما عُقِرَت أُمُّه ؛ والداحِصُ : الذي يبحث بيديه ورجليه وهو يَجُود بنفسه كالمذبوح .
وقال ابن سيده : دحَصَت الشاةُ تَدْحَصُ برِجْلِها عند الذبح ، وكذلك الوَعِل ونحوه ، وكذلك إِن مات من غَرَقٍ ولم يُذْبَحْ فَضَرَبَ برجله ؛ ومنه قول الأَعرابي في صِفَة المطر والسيل : ولم يَبْقَ في القِنَان إِلا فاحِصٌ مُجْرَنْثِمٌ أَو داحِصٌ مُتَجَرْجِمٌ .
والدَّحْصُ : إِثارةُ الأَرض .
وفي حديث إِسمعيل ، عليه السلام : فَجَعل يَدْحَصُ الأَرضَ بِعَقِبَيْه أَي يَفْحَص ويَبْحَث ويُحَرِّك التراب .
دخص : الليث : الدَّخُوصُ الجارية التارّة ، قال الأَزهري : لم أَسمع هذا الحرف لغير الليث .
ابن بري : دخَصَت الجاريةُ دُخُوصاً امْتلأَتْ لَحْماً .