إَذا خالطت الطعنةُ الجَوْفَ ولم تنفُذ فذلك الوَخْضُ والوَخْطُ .
وقال أَبو زيد : البَجُّ مثل الوخْضِ ؛ وأَنشد :
قَفْخاً على الهام وبَجّاً وخْضا
أَبو عمرو : وخَطَه بالرمح ووخَضَه ، والوَخِيضُ المَطْعون ؛ قال ذو الرمة :
فكَرَّ يَمْشُقُ طَعْناً في جَواشنِها ، * كأَنَّه الأَجْرُ في الإِقدامِ يُحْتَسَبُ
وتارةً يَخِضُ الأَسْحارَ عن عُرُضٍ * وخْضاً ، وتُنْتَظَمُ الأَسْحارُ والحُجُبُ
ورض : ورَّضَتِ الدَّجاجةُ : رَخَّمَت على البيض ثم قامت فباضَتْ بمرّة ، وفي الصحاح : قامت فذَرَقَتْ بمرّة واحدة ذَرْقاً كثيراً ، وكذلك التَّوْرِيضُ في كل شتيء ؛ قال أَبو منصور : وهذا تصحيف والصواب ورَّصَتْ ، بالصاد .
وروى الأَزهري بسنده عن الفراء قال : ورَّضَ الشيخُ ، بالضاد ، إِذا اسْتَرْخى حِتارُ خَوْرانِه فأَبْدى .
قال أَبو العباس : وقال ابن الأَعرابي أَورَضَ ووَرَّضَ إِذا رَمى بغائطِه وأَخرجه بمرة ، وأَما التوْرِيص ، بالصاد ، فله معنى غير ما ذكره الليث .
ابن الأَعرابي : المُوَرِّضُ الذي يرْتادُ الأَرض ويطلب الكلأَ ؛ وأَنشد لابن الرِّقاعِ :
حَسِبَ الرَّائدُ المُوَرِّضُ أَنْ قد * دَرَّ منها بكلِّ نَبْءٍ صِوارُ
دَرَّ أَي تفرّق .
والنَّبء : ما نَبا من الأَرض .
ويقال : نويت الصومَ وأَرَّضْتُه وورَّضْتُه ورَمَّضْتُه وبَيَّتُّه وخَمَّرْتُه ورَسَّسْتُه بمعنى واحد .
وفي الحديث : لا صِيامَ لمن لم يُوَرِّضْ من الليل أَي لم يَنْوِ .
يقال : ورَّضْتُ الصومَ إِذا عزمت عليه ، قال أَبو منصور : وأَحسب الأَصل فيه مهموزاً ثم قلبت الهمزة واواً .
وفض : الوِفاضُ : وِقاية ثِفالِ الرَّحى ، والجمع وُفُضٌ ؛ قال الطرمّاح :
قد تجاوَزْتُها بهَضّاء كالجِنّةِ ، * يُخْفُون بعضَ قَرْعِ الوِفاضِ
أَبو زيد : الوِفاضُ الجلدة التي توضع تحت الرَّحى .
وقال أَبو عمرو : الأَوْفاضُ والأَوْضامُ واحدها وفَضٌ ووَضَمٌ ، وهو الذي يُقطع عليه اللحم ؛ وقال الطَّرماح :
كم عَدُوٍّ لنا قُراسِيةِ العِزِّ * تَرَكْنا لَحْماً على أَوْفاضِ
وأَوْفَضْتُ لفلان وأَوْضَمْت إِذا بسَطْتَ له بِساطاً يَتَّقي به الأَرضَ .
ثعلب عن ابن الأَعرابي : يقال للمكان الذي يُمْسِك الماء الوِفاضُ والمَسَكُ والمَساكُ ، فإِذا لم يُمْسِكْ فهو مَسْهَبٌ .
والوَفْضةُ : خَرِيطةٌ يَحْمِلُ فيها الرَّاعي أَداتَه وزاده .
والوَفْضةُ : جَعْبةُ السِّهامِ إِذا كانت من أَدَمٍ لا خشبَ فيها تشبيهاً بذلك ، والجمع وِفاضٌ .
وفي الصحاح : والوَفْضةُ شيء كالجَعْبةِ من أَدَمٍ ليس فيها خشب ؛ وأَنشد ابن بري للشَّنْفَرَى :
لها وَفْضةٌ فيها ثلاثون سَيْحَفاً ، * إِذا آنَسَتْ أُولى العَدِيِّ اقْشَعَرّتِ
الوَفضةُ هنا : الجَعبة ، والسَّيْحَفُ : النَّصْلُ المُذَلَّقُ .
وفَضَتِ الإِبلُ : أَسرَعَت .
وناقة مِيفاضٌ : مُسْرِعةٌ ، وكذلك النعامةُ ؛ قال :