فلم يَبْقَ إِلا داخِرٌ في مُخَيَّسٍ ، * ومُنْجَحِرٌ في غيرِ أَرْضِكَ في جُحْرِ
والإِبل المُخَيَّسَةُ : التي لم تُسَرَّحْ ، ولكنها خُيِّسَتْ للنحر أَو القَسْم ؛ وأَنشد للنابغة :
والأُدْمُ قد خُيِّسَتْ فُتْلاً مَرافِقُها ، * مَشدودةً برحالِ الحِيرَةِ الجُدُدِ
وقال أَبو بكر في قولهم : دَعْ فلاناً يَخِيسُ ، معناه دعه يلزم موضعه الذي يلازمه ، والسجن يسمى مُخَيَّساً لأَنه يُخَيَّسُ فيه الناس ويُلْزَمُون نزوله .
والمُخَيَّسُ ، بالفتح : موضع التخييس ، وبالكسر : فاعله .
وخاس الرجلَ خَيْساً : أَعطاه بسِلْعَتِه ثمناً مّا ثم أَعطاه أَنقص منه ، وكذلك إِذا وعده بشيء ثم أَعطاه أَنقص مما وعده به .
وخاسَ عَهْدَه وبعهده : نقضه وخانه .
وخاسَ فلانٌ ما كان عليه أَي غَدَرَ به .
وقال الليث : خاسَ فلانٌ بوعده يَخِيسُ إِذا أَخلف ، وخاسَ بعهده إِذا غَدَر ونَكَثَ .
الجوهري : خاسَ به يَخِيسُ ويَخُوس أَي غدر به ، وفي الحديث : لا أَخِيسُ بالعهد ؛ أَي لا أَنقضه .
والخَيْسُ : الخير .
يقال : ما لَه قَلَّ خَيْسُه .
والخَيْسُ : الغم ، يقال للصبي : ما أَظرفه قَلَّ خَيْسُه أَي قل غمه ؛ وقال ثعلب : معنى قَلَّ خَيْسُه قلت حركته ، قال : وليست بالعالية .
والخِيْسُ : الدَّرُّ ، قال أَبو منصور : وروى عمرو عن أَبيه في قول العرب أَقَلَّ اللَّه خِيسَه أَي دَرَّه ، وعُرِضَ على الرياشي يدعو العربُ بعضُهم لبعض فيقول : أَقَلَّ اللَّه خِيسَكَ أَي لَبَنَكَ ، فقال : نعم العرب تقول هذا إِلا أَن الأَصمعي لم يعرفه .
وروي عن أَبي سعيد أَنه قال : قَلَّ خَيسُ فلان أَي قَلَّ خَطَؤُه .
ويقال : أَقْلِلْ من خَيسِك أَي من كذبك .
والخِيسُ ، .
بالكسر ، والخِيسَةُ : الشجر الكثير الملتف .
وقال أَبو حنيفة : الخِيسُ والخِيسَةُ المجتمع من كل الشجر .
وقال مرة : هو الملتف من القَصَبِ والأَشاء والنَخْلِ ؛ هذا تعبير أَبي حنيفة ، وقيل : لا يكون خيْساً حتى تكون فيه حَلْفاء .
والخِيسُ : مَنْبِتُ الطَّرْفاء واَنواع الشجر .
وخِيسٌ أَخْيَسُ : مستحكِم ؛ قال :
أَلْجأَه لَفْحُ الصِّبا وأَدْمَسا ، * والطَّلُّ في خِيسِ أَراطى أَخْيَسا
وجَمْعُ الخِيسِ أَخْياسٌ .
وموضع الأَسد أَيضاً : خِيسٌ ، قال الصَّيْداويُّ : سأَلت الرِّياشي عن الخِيسة فقال : الأَجَمَة ؛ وأَنشد :
لِحاهُمُ كأَنها أَخْياسُ
ويقال : فلان في عِيصٍ أَخْيَسَ أو عددٍ أَخْيَسَ أَي كثير العدد ؛ وقال جَنْدَل :
وإِنَّ عِيصي عِيصُ عِزٍّ أَخْيَسُ ، * أَلَفُّ تَحْمِيه صَفاةٌ عِرْمِسُ
أَبو عبيد : الخِيسُ الأَجَمَة ، والخِيسُ : ما تَجَمَّع في أُصول النخلة مع الأَرض ، وما فوق ذلك الركائب .
ومُخَيَّس : اسم صنم لبني القَيْنِ .
دبس : الدَّبْسُ والدِّبْسُ : الكثير .
ابن الأَعرابي : الدَّبِسُ الجمع الكثير من الناس .
ويقال : مال دِبْسٌ ورَبْسٌ أَي كثير ، بالراء .
والدِّبْسُ والدِّبِسُ : عَسَلُ التمر وعُصارته ، وقال أَبو حنيفة : هو عُصارة الرُّطَب من غير طبخ ، وقيل : هو ما يسيل من الرطب .