جعل عَدَسْ اسماً للبغلة ، سماها بالزَّجْرِ : عَدَسْ .
حرس : حَرَسَ الشيء يَحْرُسُه ويَحْرِسُه حَرْساً : حفظه ؛ وهم الحُرَّاسُ والحَرَسُ والأَحْراسُ .
واحْتَرس منه : تَحَرَّزَ .
وتَحَرَّسْتُ من فلان واحْتَرَسْتُ منه بمعنى أَي تحفظت منه .
وفي المثل : مُحْتَرِسٌ من مثله وهو حارِسٌ ؛ يقال ذلك للرجل الذي يُؤْتَمَنُ على حفظ شيء لا يؤمن أَن يخون فيه .
قال الأَزهري : الفعل اللازم يَحْتَرِسُ كأَنه يحترز ، قال : ويقال حارسٌ وحَرَسٌ للجميع كما يقال خادِمٌ وخَدَمٌ وعاسٌّ وعَسَسٌ .
والحَرَسُ : حَرَسُ السلطان ، وهم الحُرَّاسُ ، الواحد حَرَسِيٌّ ، لأَنه قد صار اسم جنس فنسب إِليه ، ولا تقل حارِسٌ إِلا أَن تذهب به إِلى معنى الحِراسَة دون الجنس .
وفي حديث معاوية ، رضي اللَّه عنه : أَنه تناول قُصَّة شعر كانت في يد حَرَسِيٍّ ؛ الحرسي ، بفتح الراءِ : واحد الحُرَّاس .
والحَرَس وهم خَدَمُ السلطان المرتبون لحفظه وحِراسَتِه .
والبناء الأَحْرَسُ : هو القديم العادِيُّ الذي أَتى عليه الحَرْس ، وهو الدهر .
قال ابن سيده : وبناء أَحْرَسُ أَصم .
وحَرَسَ الإِبل والغنم يَحْرُسها واحْتَرَسَها : سرقها ليلاً فأَكلها ، وهي الحَرائِس .
وفي الحديث : أَن غِلْمَةً لحاطب بن أَبي بَلْتَعَةَ احْتَرَسُوا ناقة لرجل فانتحروها .
وقال شمر : الاحْتِراسُ أَن يؤْخذ الشيء من المرعى ، ويقال للذي يسرق الغنم : مُحْتَرِس ، ويقال للشاة التي تُسْرَق : حَرِيسَة .
الجوهري : الحَريسَة الشاة تسرق ليلاً .
والحَريسة : السرقة .
والحَريسَة أَيضاً : ما احْتُرِس منها .
وفي الحديث : حَريسَة الجبل ليس فيها قَطْع ؛ أَي ليس فيما يُحْرَس بالجبل إِذا سُرِق قطع لأَنه ليس بحرز .
والحَريسَة ، فعيلة بمعنى مفعولة أَي أَن لها من يَحْرُسها ويحفظها ، ومنهم من يجعل الحَريسَة السرقة نفسها .
يقال : حَرَس يَحْرِس حَرْساً إِذا سرق ، فهو حارس ومُحْتَرِس ، أَي ليس فيما يُسْرَق من الجبل قطع .
وفي الحديث الآخر : أَنه سئل عن حريسة الجبل فقال : فيها غُرْم مثلها وجَلَداتٌ نكالاً فإِذا آواها المُراح ففيها القطع .
ويقال للشاة التي يدركها الليل قبل أَن تصل إِلى مُراحِها : حَرِيسة .
وفي حديث أَبي هريرة : ثمن الحَريسَة حرام لعينها أَي أَكل المسروقة وبيعها وأَخذ ثمنها حرام كله .
وفلان يأْكل الحِراساتِ إِذا تَسَرَّق غَنَمَ الناس فأَكلها .
والاحتراس أَن يُسْرَق الشيء من المرعى .
والحَرْسُ : وقت من الجهر دون الحُقْب .
والحَرْسُ : الدهر ؛ قال الراجز :
في نِعْمَةٍ عِشْنا بذاك حَرْسا
والجمع أَحْرُس ؛ قال :
وقَفْتُ بعَرَّافٍ على غيرِ مَوْقِف ، * على رَسْمِ دارٍ قد عَفَتْ مُنذُ أَحْرُسِ
وقال امرؤ القيس :
لِمَنْ طَلَلٌ دائِرٌ آيُه ، * تَقادَمَ في سالِف الأَحْرُسِ ؟
والمُسْنَدُ : الدهر .
وأَحْرَسَ بالمكان : أَقام به حَرْساً ؛ قال رؤبة :
وإِرَمٌ أَحْرَسُ فوقَ عَنْزِ
العَنْز : الأَكَمَة الصغيرة .
والإِرَمُ : شبه عَلَمٍ يُبْنى فوق القارَة يستدل به على الطريق .
قال الأَزهري : والعَنْزُ قارة سوداء ، ويروى :
وإِرَمٌ أَعْيَسُ فوق عنز
والمِحْراسُ : سهم عظيم القدر .
والحَرُوسُ : موضع .