وجُوسُ : اسم أَرض ( 1 ) ؛ قال الراعي :
فلما حَبا من دُونِها رَمْلُ عالِجٍ * وجُوسٌ ، بَدَتْ أَثْباجُه ودَجُوجُ
ابن الأَعرابي : جاساه عاداه وجاساه رفوته ( 2 ) .
وجَوَّاسٌ : اسم .
فصل الحاء المهملة
جيس : جَيْسانُ : موضع معروف ، ورواه ابن دُرَيْد بالشين المعجمة ، وسيأْتي ذكره .
وجَيْسانُ : اسم ، واللَّه أَعلم .
حبس : حَبَسَه يَحْبِسُه حَبْساً ، فهو مَحْبُوس وحَبِيسٌ ، واحْتَبَسَه وحَبَّسَه : أَمسكه عن وجهه .
والحَبْسُ : ضدّ التخلية .
واحْتَبَسَه واحْتَبَسَ بنفسه ، يتعدّى ولا يتعدّى .
وتَحَبَّسَ على كذا أَي حَبَس نفسه على ذلك .
والحُبْسة ، بالضم : الاسم من الاحْتِباس .
يقال : الصَّمْتُ حُبْسَة .
سيبويه : حَبَسَه ضبطه واحْتَبَسَه اتخذه حَبيساً ، وقيل : احْتِباسك إِياه اختصاصُك نَفْسَكَ به ؛ تقول : احْتَبَسْتُ الشيء إِذا اختصصته لنفسك خاصة .
والحَبْسُ والمَحْبَسَةُ والمَحْبِسُ : اسم الموضع .
وقال بعضهم : المَحْبِسُ يكون مصدراً كالحَبْس ، ونظيره قوله تعالى : إِلى اللَّه مَرْجِعُكم ؛ أَي رُجُوعكم ؛ ويسأَلونك عن المَحِيضِ ؛ أَي الحَيْضِ ؛ ومثله ما أَنشده سيبويه للراعي :
بُنِيَتْ مَرافِقُهُنَّ فوقَ مَزَلَّةٍ ، * لا يَسْتَطِيعُ بها القُرادُ مَقِيلا
أَي قَيْلُولة .
قال ابن سيده : وليس هذا بمطرد إنما يقتصر منه على ما سمع .
قال سيبويه : المَحْبِسُ على قياسهم الموضع الذي يُحْبَس فيه ، والمَحْبَس المصدر .
الليث : المَحْبِسُ يكون سجناً ويكون فِعْلاً كالحبس .
وإِبل مُحْبَسَة : داجِنَة كأَنها قد حُبِسَتْ عن الرَّعْي .
وفي حديث طَهْفَةَ : لا يُحْبَسُ دَرُّكُم أَي لا تُحْبَسُ ذواتُ الدَّرِّ ، وهو اللبن ، عن المَرْعَى بحَشْرِها وسَوْقِها إِلى المُصَدِّقِ ليأْخذ ما عليها من الزكاة لما في ذلك من الإِضرار بها .
وفي حديث الحُدَيبِية : حَبَسها حابِسُ الفيل ؛ هو فيل أَبْرَهَةَ الحَبَشِيِّ الذي جاء يقصد خراب الكعبة فَحَبَس اللَّه الفيلَ فلم يدخل الحرم ورَدَّ رأْسَه راجعاً من حيث جاء ، يعني أَن اللَّه حبس ناقة رسوله لما وصل إِلى الحديبية فلم تتقدم ولم تدخل الحرم لأَنه أَراد أَن يدخل مكة بالمسلمين .
وفي حديث الحجاج : إِن الإِبل ضُمُر حُبْسٌ ما جُشِّمَتْ جَشِمَتْ ؛ قال ابن الأَثير : هكذا رواه الزمخشري وقال : الحُبُسُ جمع حابس من حَبَسَه إِذا أَخره ، أَي أَنها صوابر على العطش تؤخر الشُّرْبَ ، والرواية بالخاء والنون .
والمَحْبَسُ : مَعْلَفُ الدابة .
والمِحْبَسُ : المِقْرَمَةُ يعني السِّتْرَ ، وقد حَبَسَ الفِراشَ بالمِحْبَس ، وهي المِقْرَمَةُ التي تبسط علة وجه الفِراشِ للنوم .
وفي النوادر : جعلني اللَّه رَبيطَةً لكذا وحَبِيسَة أَي تذهب فتفعل الشيء وأُوخَذُ به .
وزِقٌّ حابِسٌ : مُمْسِك للماء ، وتسمى مَصْنَعَة الماءِ حابِساً ، والحُبُسُ ، بالضم : ما وُقِفَ .
وحَبَّسَ الفَرَسَ في سبيل اللَّه وأَحْبَسَه ، فهو مُحَبَّسٌ وحَبيسٌ ، والأُنثى حَبِيسَة ، والجمع حَبائس ؛ قال ذو الرمة :
سِبَحْلاً أَبا شِرْخَيْنِ أَحْيا بَنانِه * مَقالِيتُها ، فهي اللُّبابُ الحَبائِسُ
هامش
( 1 ) قوله [ وجوس اسم أرض ] الذي في ياقوت : وجوش ، بفتح الجيم وسكون الواو وشين معجمة ، واستشهد بالبيت على ذلك .
( 2 ) كذا بالأَصل .