والجامُوسُ : نوع من البَقر ، دَخيلٌ ، وجمعه جَوامِيسُ ، فارسي معرّب ، وهو بالعجمية كَوامِيشُ .
جنس : الجِنْسُ : الضَّربُ من كل شيء ، وهو من الناس ومن الطير ومن حدود النَحْوِ والعَرُوضِ والأَشياء جملةٌ .
قال ابن سيده : وهذا على موضوع عبارات أَهل اللغة وله تحديد ، والجمع أَجناس وجُنُوسٌ ؛ قال الأَنصاري يصف النخل :
تَخَيَّرْتُها صالحاتِ الجُنُوسِ ، * لا أَسْتَمِيلُ ولا أَسْتَقِيلُ
والجِنْسُ أَعم من النوع ، ومنه المُجانَسَةُ والتَجْنِيسُ .
ويقال : هذا يُجانِسُ هذا أَي يشاكله ، وفلان يُجانس البهائم ولا يُجانس الناسَ إِذا لم يكن له تمييز ولا عقل .
والإِبل جِنْسٌ من البهائم العُجْمِ ، فإِذا واليت سنّاً من أَسنان الإِبل على حِدَة فقد صنفتها تصنيفاً كأَنك جعلت بنات المخاض منها صنفاً وبنات اللبون صِنفاً والحِقاق صِنْفاً ، وكذلك الجَذَعُ والثَّنيُّ والرُّبَعُ .
والحيوان أَجناسٌ : فالناس جنس والإِبل جنس والبقر جنس والشَّاء جنس ، وكان الأَصمعي يدفع قول العامة هذا مُجانِسٌ لهذا إِذا كان من شكله ، ويقول : ليس بعربي صحيح ، ويقول : إِنه مولَّد .
وقول المتكلمين : الأَنواع مَجْنُوسَةٌ للأَجْناسِ كلام مولَّد لأَن مثل هذا ليس من كلام العرب .
وقول المتكلمين : تَجانَس الشيئان ليس بعربي أَيضاً إِنما هو توسع .
وجئْ به من جِنْسِك أَي من حيث كان ، والأَعرف من حِسِّك .
التهذيب : ابن الأَعرابي : الجَنَسُ جُمُودٌ ( 1 ) .
وقال : الجَنَسُ المياه الجامدة .
جنعس : ناقة جَنْعَسٌ : قد أَسَنَّتْ وفيها شدّة ؛ عن كراع .
جنفس : التهذيب : جَنْفسَ إِذا اتَّخَمَ .
جوس : الجَوْسُ : مصدر جاسَ جَوْساً وجَوَساناً ، تردّد .
وفي التنزيل العزيز : فَجاسُوا خِلال الدِّيار ؛ أَي تردّدوا بينها للغارة ، وهو الجَوَسانُ ، وقال الفراء : قتلوكم بين بيوتكم ، قال : وجاسُوا وحاسُوا بمعنى واحد يذهبون ويجيثون ؛ وقال الزجاج : فجاسوا خلال الديار أَي فطافوا في خلال الديار ينظرون هل بقي أَحد لم يقتلوه ؛ وفي الصحاح : جاسوا خلال الديار أَي تخللوها فطلبوا ما فيها ، كما يَجُوس الرجلُ الأَخبار أَي يطلبها ، وكذلك الاجْتِياسُ .
والجَوَسان ، بالتحريك : الطوفان بالليل ؛ وفي حديث قُسُ بن ساعدة : جَوْسَة الناظر لا يَحارُ أَي شدة نظره وتتابعه فيه ، ويروى : حَثَّةُ الناظر من الحَثِّ .
وكلُّ ما وُطِئَ ، فقد جِيسَ .
والجَوْسُ : كالدَّوس .
ورجل جَوَّاسٌ : يَجُوسُ كلَّ شيء يَدُوسُه .
وجاء يَجُوسُ الناسَ أَي يتخطاهم .
والجَوْسُ : طلب الشيء باستقصاء .
الأَصمعي : تركت فلاناً يَجُوسُ بني فلان ويَحُوسُهم أَي يدوسهم ويطلب فيهم ؛ وأَنشد أَبو عبيد :
يَجُوسُ عَمارَةً ويَكُفُّ أُخرى * لنا ، حتى يُجاوِزَها دَليلُ
يَجُوسُ : يتخلل .
أَبو عبيد : كل موضع خالطته ووَطِئَته ، فقد جُسْته وحُسته .
والجُوسُ : الجُوع .
يقال : جُوساً له وبُوساً ، كما يقال : جُوعاً له ونُوعاً .
وحكى ابن الأَعرابي : جُوساً له كقوله بُوساً له .
هامش
( 1 ) قوله [ الجنس جمود ] عبارة القاموس : والجنس ، بالتحريك ، جمود الماء وغيره .