والمُتَلَعِّس : الشديد الأَكل .
واللَّعْوَس : الأَكُول الحَريص ، وقيل : اللَّغْوَس ، بالغين معجمة ، وهو من صفات الذئب .
واللَّعْوس ، بتسكين العين : الخفيف في الأَكل وغيره كأَنه الشَّرِه ؛ ومنه قيل للذئب : لَعْوَس ولَغْوَس ؛ وأَنشد لذي الرُّمة :
وماءٍ هَتَكْتُ اللَّيْلَ عنه ، ولم يَرِدْ * رَوايا الفِراخِ والذِّئابُ اللَّعاوِسُ
ويروى بالغين المعجمة .
وما ذقت لَعُوساً أَي شيئاً ، وما ذُقْتُ لَعُوقاً مثله .
وقيل : اللَّعْس العَضُّ ، يقال : لَعَسَني لَعْساً أَي عَضَّني ؛ وبه سمي الذئب لَعْوَساً .
وأَلْعَسُ : موضع ؛ قال :
فلا تُنْكِرُوني ، إِنَّني أَنا ذَلِكُمْ ، * عَشِيَّةَ حَلَّ الحَيُّ غَوْلاً فأَلْعَسا ( 1 ) ويروى : لَياليَ حَلَّ .
لغس : اللَّغْوَسَة : سُرْعة الأَكل ونحوه .
واللَّغْوَس : السريع الأَكل .
واللَّغْوَس : الذئب الشَّرِه الحريص ، والعين فيه لغة ؛ قال ذو الرمة :
وماءٍ هَتَكْتُ السِّتْرَ عنه ، ولم يَرِدْ * رَوايا الفِراخِ والذِّئابُ اللَّغاوِسُ
ويروى بالعين المهملة .
وذئب لَغْوَس ولِصٌّ لَغْوَس : خَتُول خبيث .
واللَّغْوَس : عُشْبة من المَرْعى ؛ حكاه أَبو حنيفة قال : واللَّغْوَس أَيضاً الرَّقيق الخفيف من النَّبات ؛ قال ابن أَحمر يصف ثوراً :
فَبَدرْتُه عَيْناً ، ولَجَّ بِطَرْفِه * عَنِّي لُعَاعَةُ لَغْوَس مُتَزَيِّدِ ( 2 ) معناه أَني نظرتُ إِليه وشغَلَتْه عني لُعاعَةُ لَغْوس ، وهو نبت ناعِم رَيَّان ، وقيل : اللَغْوَس عُشْب ليِّن رَطْب يؤكل سريعاً .
ولحم مُلَغْوَس ومَلْغُوس : أَحمر لم يَنْضَج .
ابن السكيت : طعام مُلَهْوَج ومُلَغْوس وهو الذي لم يَنْضَج .
لقس : اللَّقِسُ : الشَّرِه النفْس الحَريص على كل شيء .
يقال : لَقِسَت نفسُه إِلى الشيء إِذا نازَعَتْه إِليه وحَرَصَت عليه ؛ قال : ومنه الحديث : لا يَقُولَنَّ أَحدُكم خَبُثتْ نفسي ولكن لِيَقُلْ لَقِسَت نفسي أَي غَثَتْ .
واللَّقَسُ : الغَثَيان ، وإِنما كَرِه خَبُثَتْ هَرَباً من لفظ الخُبْث والخبيث .
ولَقِسَت نفسُه من الشيء تَلْقَسُ لَقَساً ، فهي لَقِسَة ، وتمَقَّسَت نفسُه تَمَقُّساً : غَثَتْ غَثَياناَ وخَبُثَت ، وقيل : نازعته إِلى الشرِّ ، وقيل : بَخِلَت وضاقَتْ ؛ قال الأَزهري : جعل الليث اللَّقَس الحِرْص والشَّرَه ، وجعله غيره الغَثَيَان وخُبْث النَّفْس ، قال : وهو الصواب .
أَبو عمرو : اللَّقِس الذي لا يستقيم على وجْه .
ابن شميل : رجل لَقِس سَيّء الخلُق خَبيثُ النَّفس فَحَّاشٌ .
وفي حديث عُمر وذكر الزبير ، رضي اللَّه عنهما ، فقال : وَعِقَةٌ لَقِسٌ ؛ اللَّقِس : السَّيّء الخلق ، وقيل : الشَّحِيح .
ولَقِسَت نفسُه إِلى الشيء إِذا حَرَصَتْ عليه ونازعتْه إِليه .
واللَّقِس : العَيَّاب للناس المُلَقِّب الساخِر يلقِّب الناس ويسخَر منهم ويفسد بينهم .
واللَّاقِس : العَيَّاب .
ويقال : فلان لَقِس أَي شَكِس عَسِر ، ولَقَسَه يَلْقِسُه لَقْساً .
وتَلاقَسُوا : تَشاتَمُوا .
أَبو زيد : لَقِسْت الناس أَلقَسُهم ونَقِسْتُهم أَنقَسُهم ، وهو الإِفساد بينهم وأَن تسخَر منهم وتلقِّبهم الأَلقاب .
ولاقِس : اسم .
هامش
( 1 ) قوله [ أَنا ذلكم ] في شرح القاموس بدله : أَنا جاركم .
( 2 ) قوله [ متزيد ] ويروى مترئد ، كما في شرح القاموس .