لا تُهينَ الفقير عَلَّك أَنْ * تَخْضَع يوماً ، والدهرُ قد رَفَعه
أَراد : لا تُهينَنْ ، وحذفُها ههنا قياس ليس فيه شذوذ ؛ وفي شعر العباس بن مرداس من ذلك :
واضْرِبَ مِنَّا بالسيوف القَوانِسا
وقَوْنَسُ المرأَة : مقدَّم رأْسها .
وقَوْنَسُ البَيْضة من السلاح : مقدَّمها ، وقيل أَعلاها ؛ قال حُسَيل ابن سُحَيح الضَّبي ( 1 ) :
وأَرْهَبْت أُولى القومِ حتى تَنَهْنَهُوا ، * كما ذُدْت يومَ الوِرْدِ هِيماً خَوامسا
بِمُطَّرِدٍ لَدْنٍ صِحاحٍ كُعوبُه ، * وذي رَوْنَقٍ عَضْبِ يَقُدُّ القَوانسا
أَرْهَبت : خَوَّفت .
وأُولى القوم : جماعتهم المتقدِّمة ، وتَنَهْنَهوا : ازْدَجَرُوا ورجعوا .
وقوله : كما ذُدْت يوم الوِرد أَي رَدَدْناهم عن قِتالنا أَشدَّ الرد كما تُذادُ الإِبل الخَوامِس عن الماء لأَنها تتَقَحَّم على الماء لشدة عطشها فتضْرَب ، يريد بذلك غرائب الإِبل .
والهِيمُ : العِطاش ، الواحد أَهْيَم وهَيْماء .
والعَضْب : القاطع .
والقَوْنَس : أَعلى البيضة من الحديد .
الأَصمعي : القَوْنَس مقدّم البيضة ، قال : وإِنما قالوا قَونَس الفَرَس لمقدّم رأْسه .
النضر : القَوْنَس في البيضة سُنْبُكُها الذي فوق جُمْجُمَتها ، وهي الحديدة الطويلة في أَعلاها ، والجمجمة ظهر البيضة ، والبيضة التي لا جمجمة لها يقال لها المُوَأَّمَة .
ابن الأَعرابي : القَنَسُ الطُّلَعاء ، وهي القيءُ القليل ؛ فأَما قول الأَفوه ( 2 ) :
أَبْلِغْ بَني أَوْدٍ ، فقد أَحسَنوا * أَمْسِ بِضَرْبِ الهامِ ، تحت القْنُوسْ
قنبس : قَنْبَسُ : اسمٌ .
قندس : ابن الأَعرابي : قَنْدَسَ الرجلُ إِذا تاب بعد مَعصية ، وقيل : قَنْدَسَ إِذا تَعَمَّد معصية .
أَبو عمر : قَنْدَس فلان في الأَرض قَنْدَسَة إِذا ذهب على وجهه سارياً في الأَرض ؛ وأَنشد :
وقَنْدَسْتَ في الأَرض العَريضة تَبْتَغِي * بها مَلَسى ، فكنت شَرَّ مُقَنْدِسِ
قنرس : القِنْراسُ : الطُّفَيْليّ ؛ عن كراع ، وقد نفى سيبويه أَن يكون في الكلام مثل قِنْرٍ وعَنْل .
قنطرس : القَنْطَريسُ : الناقة الضخمة الشديدة .
قنعس : ناقة قِنْعاسٌ : طويلة عظيمة سَنِمَةٌ ، وكذلك الجمل ؛ وقيل : القِنْعاس الجمل الضخم العظيم ، وهو من صفات الذُّكور عند أَبي عبيد .
ورجل قِنْعاس : شديد مَنيع ؛ قال جرير :
وابنُ اللَّبون إِذا ما لُزَّ في قَرَنٍ ، * لم يَسْتَطِعْ صَوْلَةَ البُزْلِ القَناعِيس
ورجل قُناعِس ، بالضمِّ ، أَي عظيم الخلْق ، والجمع القَناعِس ، بالفتح .
قهس : القَهْوَسة : مشْيَة فيها سُرْعة .
وجاء يَتَقَهْوَسُ إِذا جاء مُنْحَنِياً يَضطرب .
وقَهْوَسٌ : اسم .
ورجل قَهْوَس : طويل ضخم ، مثل السَّهْوَق والسَّوْهَق .
قال شَمِر : الأَلفاظ الثلاثة بمعنى واحد في الطُّول والضِّخَم ، والكلمة واحدة إِلا أَنها قدمت وأُخِّرت ، كما قالوا عُقاب عَبَنْقاةٌ وعَقَنْباة وبَعَنْقاة .
قهبس : القَهْبَسة : الأَتان الغليظة ، وليس بثبَت .
هامش
( 1 ) قوله [ ابن سحيح ] كذا بالأَصل .
( 2 ) قوله [ فأَما قول الأَفوه الخ ] هكذا في الأَصل وسقط منه جواب أَما .