أَراد ذلك لقال مُؤْنِسَة .
وأَنَسٌ وأُنَيسٌ : اسمان .
وأُنُسٌ : اسم ماء لبني العَجْلانِ ؛ قال ابن مُقْبِل :
قالتْ سُلَيْمَى ببطنِ القاعِ من أُنُسٍ : * لا خَيْرَ في العَيْشِ بعد الشَّيْبِ والكِبَرِ
ويُونُسُ ويُونَسُ ويُونِسُ ، ثلاث لغات : اسم رجل ، وحكي فيه الهمز فيه الهمز أَيضاً ، واللَّه أَعلم .
انقلس : الأَنْقَيْلَسُ والأَنْقَلَيْسُ : سمكة على خِلقَة حية ، وهي عجمية .
ابن الأَعرابي : الشَّلِقُ الأَنْكَلَيْسُ ، ومرة قال : الأَنْقَلَيْسُ ، وهو السمك الجِرِّيُّ والجِرِّيتُ ؛ وقال الليث : هو بفتح اللام والأَلف ، ومنهم من يكسر الأَلف واللام ؛ قال الأَزهري : أُراها معرَّبة .
انكلس : ابن الأَعرابي : الشَّلِقُ الأَنْكَلَيْسُ ، ومرة قال : الأَنْقَلَيْسُ ، وهو السمك الجِرِّيُّ والجِرِّيتُ ؛ وقال الليث : هو بفتح اللام والأَلف ومنهم من يكسرهما .
قال الأَزهري : أُراها معرّبة .
وفي حديث علي ، رضي اللَّه عنه : أَنه بَعَثَ إِلى السُّوق فقال لا تَأْكلوا الأَنْكَلَيْسَ ؛ هو بفتح الهمزة وكسرها ، سمك شبيه بالحيات رديء الغذاء ، وهو الذي يسمى [ المارْماهي ] وإِنما كرهه لهذا لا لأَنه حرام ، ورواه الأَزهري عن عَمّار وقال : الأَنْقَلَيْسُ ، بالقاف لغة فيه .
أوس : الأَوْسُ : العطيَّةُ ( 1 ) .
أُسْتُ القومَ أَؤُوسُهم أَوْساً إِذا أَعطيتهم ، وكذلك إِذا عوَّضتهم من شيء .
والأَوْس : العِوَضُ .
أُسْتُه أَؤُوسُه أَوْساً : عُضتُه أَعُوضُه عَوضاً ؛ وقال الجَعْدِيُّ :
لَبِسْتُ أُناساً فأَفْنَيْتُهم ، * وأَفْنَيْتُ بعدَ أُناسٍ أُناسَا
ثلاثةُ أَهْلِينَ أَفْنَيْتُهم ، * وكان الإِله هو المُسْتَآسَا
أَي المُسْتَعاضَ .
وفي حديث قَيْلَةَ : ربِّ أُسْني لما أَمْضَيْت أَي عَوّضْني .
والأَوْسُ : العِوَضُ والعطية ، ويروى : رب أَثِبْني ، من الثواب .
واسْتَآسَني فأُسْتُه : طلب إِليَّ العِوَضَ .
واسْتَآسَه أَي اسْتَعَاضَه .
والإِياسُ : العِوَضُ .
وإِياسٌ : اسم رجل ، منه .
وأَساه أَوْساً : كَآساه ؛ قال المؤَرِّجُ : ما يُواسِيه ما يصيبه بخير ، من قول العرب : أُسْ فلاناً بخير أَي أَصبه ، وقيل : ما يُواسِيه من مودّته ولا قرابته شيئاً ، مأْخوذ من الأَوْس وهو العِوَضُ .
قال : وكان في الأَصل ما يُواوِسُه فقدَّموا السين ، وهي لام الفعل ، وأَخَّروا الواو ، وهي عين الفعل ، فصار يُواسِوُه ، فصارت الواو ياء لتحريكها ولانكسار ما قبلها ، وهذا من المقلوب ، ويجوز أَن يكون من أَسَوْتُ الجُرْحَ ، وهو مذكور في موضعه .
والأَوْسُ : الذئب ، وبه سمي الرجل .
ابن سيده : وأَوْسٌ الذئب معرفة ؛ قال :
لما لَقِينا بالفَلاةِ أَوْسا * لم أَدْعُ إِلا أَسْهُماً وقَوْسا
وما عَدِمْتُ جُرْأَةً وكَيْسا * ولو دَعَوْتُ عامراً وعبْسا ،
أَصَبْتُ فيهمْ نَجْدَةً وأُنْسا
أَبو عبيد : يقال للذئب : هذا أَوسٌ عادياً ؛ وأَنشد :
كما خامَرَتْ في حَضْنِها أُمُّ عامِرٍ ، * لَدى الحَبْل ، حتى غالَ أَوْسٌ عِيالَها
هامش
( 1 ) قوله [ الأَوس العطية الخ ] عبارة القاموس الأَوس الاعطاء والتعويض .