فصل السين المهملة
سجس : السَّجَسُ ، بالتحريك : الماء المتغير .
قال ابن سيده : ماء سَجَسٌ وسَجِسٌ وسَجِيسٌ كَدِرٌ متغير ، وقد سَجِسَ الماء ، بالكسر ؛ وقيل : سُجِّسَ الماء فهو مُسَجَّسٌ وسَجِيسٌ أُفسد وثُوِّرَ .
وسَجَّسَ المَنْهَلُ : أَنْتَنَ ماؤُه وأَجَنَ ، وسَجَّسَ الإِبطُ والعِطْفُ كذلك ؛ قال :
كأَنهم ، إِذْ سَجَّسَ العَطُوفُ ، * مِيسَنَةٌ أَبَنَّها خَرِيفُ
ويقال : لا آتيك سَجِيسَ الليالي أَي آخِرَها ، وكذلك لا آتيك سَجِيسَ الأَوْجَسِ .
ويقال : لا آتيك سَجِيسَ عُجَيْسٍ أَي الدهر كله ؛ وأَنشد :
فأَقْسَمْتُ لا آتي ابنَ ضَمْرَةَ طائعاً ، * سَجيسَ عُجَيْسٍ ما أَبانَ لساني
وفي حديث المولد : ولا تَضُرُّوه في يَقَظَةٍ ولا مَنام ، سَجِيسَ الليالي والأَيام ، أَي أَبداً ؛ وقال الشَّنْفَرى :
هُنالِكَ لا أَرْجُو حَياةَ تَسُرُّني ، * سَجِيسَ الليالي مُبْسَلاً بالحَرائِر
ومنه قيل للماء الراكد سَجِيسٌ لأَنه آخر ما يبقى .
والسَّاجِسِيَّة : ضأْنٌ حُمْرٌ ؛ قال أَبو عارم الكِلابي :
فالعِذقُ مثل السَّاجِسِيِّ الحِفْضاج
الحفضاج : العظيم البطن والخاصرتين .
وكبش ساجِسيٌّ إِذا كان أَبيض الصوف فَحِيلاً كريماً ؛ وأَنشد :
كأَنَّ كَبْشاً ساجِسِيّاً أَرْبَسا ، * بين صَبِيَّيْ لَحْيه ، مُجَرْفَسا
والسَّاجِسِيَّةُ : غنم بالجزيرة لربيعةِ الفَرَسِ .
والقِهاد : الغَنَم الحجازية .
سدس : سِتَّةٌ وسِتٌّ : أَصلها سِدْسَة وسِدسٌ ، قلبوا السين الأَخيرة تاء لتقرب من الدال التي قبلها ، وهي مع ذلك حرف مهموس كما أَن السين مهموسة فصار التقدير سِدْتٌ ، فلما اجتمعت الدال والتاء وتقاربتا في المخرج أَبدلوا الدال تاء لتوافقها في الهمس ، ثم أُدغمت التاء في التاء فصارت سِتَّ كما ترَى ، فالتغيير الأَول للتقريب من غير إِدغام ، والثاني للإِدغام .
وسِتُّونَ : من العَشَرات مشتق منه ، حكاه سيبويه .
وُلِدَ له سِتُّون ( 1 ) عاماً أَي وُلِدَ له الأَولاد .
والسُّدْسُ والسُّدُسُ : جزءٌ من ستة ، والجمع أَسْداسٌ .
وسَدَسَ القومَ يَسْدُسُهم ، بالضم ، سَدْساً : أَخذ سُدُسَ أَموالهم .
وسَدَسَهُم يَسدِسُهم ، بالكسر : صار لهم سادساً .
وأَسْدَسُوا : صاروا ستة .
وبعضهم يقول للسُّدُسِ : سَدِيس ، كما يقال للعُشْرِ عَشِيرٌ .
والمُسَدَّسُ من العَروض : الذي يُبْنى على ستة أَجزاء .
والسِّدْسُ ، بالكسر : من الوِرْدِ بعد الخِمْس ، وقيل : هو بعد ستة أَيام وخمس ليال ، والجمع أَسداس .
الجوهري : والسِّدْسُ من الوِرْدِ في أَظماء الإِبل أَن تنقطع خَمْسَةً وتَرِدَ السادسَ .
وقد أَسْدَسَ الرجلُ أَي ورَدتْ إِبله سِدْساً .
وشاة سَدِيس أَي أَتت عليها السنة السادسة .
والسَّدِيس : السِّنُّ التي بعد الرَّباعِيَة .
والسَّدِيسُ : والسَدَسُ من الإِبل والغنم : المُلْقِي سَدِيسَه ، وكذلك الأُنثى ، وجمع السَدِيس سُدُسٌ مثل رغيف ورُغُف ، قال سيبويه : كَسَّروه تكسير الأَسماء لأَنه مناسب للاسم لأَن الهاء تدخل في مؤنثه .
قال غيره : وجمع السَّدَسِ سُدْسٌ مثل أَسَد وأُسْدٍ ؛ قال منصور ابن مِسْجاح يذكر دية أُخذت من الإِبل متخَيَّرة كما
هامش
( 1 ) قوله [ ولد له ستون الخ ] كذا بالأَصل .