أَحمد بن عبيد : أَبادَ اللَّه خَضْراءَهم وغَضْراءَهم أَي جماعتهم .
وغَضِرَ الرجل بالمال والسَّعةِ والأَهلِ غَضراً : أَخصب بعد إِقطارٍ ؛ وغَضَره اللَّه يَغْضُره غَضْراً .
ورجل مَغْضورٌ : مُبارَك .
وقوم مَغْضورون إذا كانوا في خير ونِعْمة .
وعَيْشٌ غَضِرٌ مَضِرٌ ؛ فغَضرٌ ناعمٌ رافِةٌ ، ومَضِرٌ إِتباع .
وإِنهم لفي غَضارةٍ من العيش وفي غَضْراءَ من العَيْشِ وفي غَضارةِ عَيْش أَي في خصب وخير .
والغَضارةُ : طِيبُ العيش ؛ تقول منه : بنو فلان مغضورون .
وفي حديث ابن زِمْل : الدُّنْيا وغَضارَةَ عيشها أَي طِيبها ولَذّتها .
وهم في غَضارةٍ من العيْش أَي في خِصْبٍ وخير .
ويقال : إِنه لفي غَضْراءِ عَيْشٍ وخَضْراءِ عَيْشٍ أَي في خِصْب .
وإِنه لفي غَضْراءَ من خَيْرٍ ، وقد غَضَرَهم اللَّه يَغْضُرهم .
واخْتُضِرَ الرجلُ واغْتُضِرَ إذا مات شابًّا مُصَحَّحاً .
والغَضيرُ : الناعم من كل شيء ، وقد غَضُرَ غَضارةً ؛ ونَبات غَضيرٌ وغَضِرٌ وغاضِرٌ .
قال أَبو عمرو : الغَضِير الرَّطْبُ الطَّرِيّ ؛ قال أَبو النجم :
مِنْ ذابِلِ الأَرْضِ ومِنْ غَضيرِها
والغَضارةُ : القَطاةُ ؛ قال الأَزهري : ولا أَعرفه .
وما نام لِغَضْرٍ أَي لم يكد ينام ؛ وغَضَر عنه يَغْضِر ، وغَضِر ، وتَغَضَّر : انْصَرَفَ وعدل عنه .
ويقال : ما غَضَرْتُ عن صَوْبي أَي ما جُرْتُ عنه ؛ قال ابن أَحمر يصف الجواري :
تَواعَدْنَ أَن لا وَعْيَ عن فَرْجِ راكِسٍ ، * فَرُحْنَ ولم يَغْضِرْنَ ، عن ذاكَ ، مَغْضَرا
أَي لم يَعْدِلن ولم يجرن .
ويقال : غَضَرَه أَي حبسه ومنعه .
وحَمَل فما غَضَرَ أَي ما كذب ولا قَصَّر .
وما غَضَرَ عن شتمي أَي ما تأَخّر ولا كذَب .
وغَضَرَ عليه يَغْضِر غضراً : عطف .
وغَضَر له من ماله : قَطَعَ له قِطْعة منه .
والغاضِرُ : الجِلْد الذي أُجِيدَ دباغُه .
وجلد غاضِرٌ : جيد الدباغ ؛ عن أَبي حنيفة ، والغَضِير : مثل الخَضير ؛ قال الراجز :
من ذابل الأَرْطى ومن غضيرها
والغَضْرةُ .
نَبْتٌ .
والغَضْوَرةُ : شجرة غبراء تَعْظُم ، والجمع غَضْوَرٌ ، وقيل : الغَضْوَرُ نبات لا يعقد عليه شحم ، وقيل : هو نبات يَشْبِه الضَّعَةَ والثُّمامَ .
ويقال في مَثَلٍ : هو يأْكل غَضْرةً ويربض جَحْرةً .
والغَضْوَرُ ، بتسكين الضاد : نبت يشبه السّبَط ؛ قال الراعي يصف حُمُراً :
تَثِير الدواجِنَ في قَصَّة * عِراقِيّة ، حَوْلها الغَضْوَرُ
وغَضْوَر : ثنيَّة بين المدينة وبلاد خزاعة ، وقيل : هو ماء لطيِّء ؛ قال امرؤ القيس :
كأَثْلٍ من الأَعْراضِ من دون بِئشة * ودُونَ الغَمِير ، عامداتٍ لِغَضْوَرا
وقال الشماخ :
كأَنَّ الشبابَ كانَ رَوْحةَ راكبٍ ، * قضى حاجةً من سُقْفَ في آلِ غَضْوَرا
والغاضِرُ : المانِعُ ، وكذلك العاضِرُ ، بالعين والغين .
أَبو عمرو : الغاضِرُ المانع والغاضِرُ الناعم والغاضِرُ المُبَكِّرُ في حوائجه .
ويقال : أَردت أَن آتيكَ فَغَضَرَني أَمرٌ أَي منعني .
والغَواضِرُ : في قيس .
وغاضِرة : قبيلة في بني أَسد وحيٌّ من بني صَعْصَعَة ، وبطن من ثَقِيف وفي بني كِنْدة .
ومسجدُ غاضِرةَ : مسجدٌ بالبصرة منسوب إِلى امرأَة .
وغُضَيْرٌ وغَضْران : اسمان .
لسان العرب — صفحة 24
مساهمون: ابن منظور
ص٢٤