دَمُه أَي جَرى مستطيلًا متفرقاً ، قال : هكذا رواه بغير حرف النفي ، ورواه بعضهم فما ابْذَقَرَّ دَمُه ، وهي لغة ، معناه ما تَفَرَّق ولا تَمَذَّر ؛ ومثله قوله : تَفَرَّق القَوْمُ شَذَرَ مَذَر ؛ قال : والدليل على ما قلناه ما رواه أَبو عبيد عن الأَصمعي : إِذا انقطع اللبن فصار اللبن ناحية والماء ناحية فهو مُمْذَقِرٌّ .
مرر : مَرَّ عليه وبه يَمُرُّ مَرًّا أَي اجتاز .
ومَرَّ يَمُرُّ مرًّا ومُروراً : ذهَبَ ، واستمرّ مثله .
قال ابن سيده : مرَّ يَمُرُّ مَرًّا ومُروراً جاء وذهب ، ومرَّ به ومَرَّه : جاز عليه ؛ وهذا قد يجوز أَن يكون مما يتعدَّى بحرف وغير حرف ، ويجوز أَن يكون مما حذف فيه الحرف فأُوصل الفعل ؛ وعلى هذين الوجهين يحمل بيت جرير :
تَمُرُّون الدِّيارَ ولَمْ تَعُوجُوا ، * كَلامُكُمُ عليَّ إِذاً حَرَامُ
وقال بعضهم : إِنما الرواية :
مررتم بالديار ولم تعوجوا
فدل هذا على أَنه فَرقَ من تعدّيه بغير حرف .
وأَما ابن الأَعرابي فقال : مُرَّ زيداً في معنى مُرَّ به ، لا على الحذف ، ولكن على التعدّي الصحيح ، أَلا ترى أَن ابن جني قال : لا تقول مررت زيداً في لغة مشهورة إِلا في شيء حكاه ابن الأَعرابي قال : ولم يروه أَصحابنا .
وامْتَرَّ به وعليه : كَمَرّ .
وفي خبر يوم غَبِيطِ المَدَرَةِ : فامْتَرُّوا على بني مالِكٍ .
وقوله عز وجل : فلما تَغَشَّاها حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِه ؛ أَي استمرّت به يعني المنيّ ، قيل : قعدت وقامت فلم يثقلها .
وأَمَرَّه على الجِسْرِ : سَلَكه فيه ؛ قال اللحياني : أَمْرَرْتُ فلاناً على الجسر أُمِرُّه إِمراراً إِذا سلكت به عليه ، والاسم من كل ذلك المَرَّة ؛ قال الأَعشى :
أَلا قُلْ لِتِيَّا قَبْلَ مَرَّتِها : اسْلَمي * تَحِيَّةَ مُشْتاقٍ إِليها مُسَلِّمِ
وأَمَرَّه بِه : جَعَله يَمُرُّه .
ومارَّه : مَرَّ معه .
وفي حديث الوحي : إِذا نزل سَمِعَتِ الملائكةُ صَوْتَ مِرَارِ السِّلْسِلَةِ على الصَّفا أَي صوْتَ انْجِرارِها واطِّرادِها على الصَّخْرِ .
وأَصل المِرارِ : الفَتْلُ لأَنه يُمَرُّ ( 1 ) أَي يُفْتل .
وفي حديث آخر : كإِمْرارِ الحدِيدِ على الطَّسْتِ الجَدِيدِ ؛ أَمْرَرْتُ الشيءَ أُمِرُّه إِمْراراً إِذا جعلته يَمُرُّ أَي يذهب ، يريد كجَرِّ الحَدِيدِ على الطسْتِ ؛ قال : وربما رُوِيَ الحديثُ الأَوّلُ : صوتَ إِمْرارِ السلسة .
واستمر الشيءُ : مَضى على طريقة واحدة .
واستمرَّ بالشيء : قَوِيَ على حَمْلِه .
ويقال : استمرّ مَرِيرُه أَي استحكم عَزْمُه .
وقال الكلابيون : حَمَلَتْ حَمْلًا خَفيفاً فاسْتَمَرَّتْ به أَي مَرَّتْ ولم يعرفوا .
فمرتْ به ؛ قال الزجاج في قوله فمرّت به : معناه استمرتّ به قعدت وقامت لم يثقلها فلما أثقلت أَي دنا وِلادُها .
ابن شميل : يقال للرجل إِذا استقام أَمره بعد فساد قد استمرّ ، قال : والعرب تقول : أَرْجَى الغِلْمانِ الذي يبدأُ بِحُمْقٍ ثم يستمر ؛ وأَنشد للأَعشى يخاطب امرأَته :
يا خَيْرُ ، إِنِّي قد جَعَلْتُ أَسْتَمِرْ ، * أَرْفَعُ مِنْ بُرْدَيَّ ما كُنْتُ أَجُرْ
وقال الليث : كلُّ شيء قد انقادت طُرْقَتُه ، فهو مُسْتَمِرٌّ .
الجوهري : المَرَّةُ واحدة المَرِّ والمِرارِ ؛
هامش
( 1 ) قوله [ لأَنه يمرّ ] كذا بالأَصل بدون مرجع للضمير ولعله سقط من قلم مبيض مسودة المؤلف بعد قوله على الصخر ، والمرار الحبل .