ضَدَدْتُ فلاناً ضَدّاً أَي غَلَبْتُه وخَصَمْتُه .
ويقال : لَقِيَ القومُ أَضْدادَهُم وأَنْدادَهُم أَي أَقْرانَهُم .
أَبو الهيثم : يقال ضادَّني فلان إِذا خالفك ، فأَرَدْتَ طولاً وأَراد قِصَراً ، وأَردْتَ ظُلْمة وأَراد نوراً ، فهو ضِدُّك وضَديدُك ، وقد يقال إِذا خالفك فأَردت وجهاً تذهب فيه ونازعك في ضده .
وفلان نِدِّي ونَديدي : للذي يريد خلافَ الوجْه الذي تُريده ، وهو مُسْتَقِلٌّ من ذلك بمثل ما تَسْتَقِلُّ به .
الأَخفش : النِّدُّ الضد والشِّبْه ؛ ويجعلون له أَنْداداً أَي أَضداداً وأَشْباهاً .
ابن الأَعرابي : نِدُّ الشيء مِثْلُه وضِدُّه خِلافُه .
ويقال : لا ضدّ له ولا ضديد له أَي لا نظير له ولا كُفْءَ له .
قال أَبو تراب : سمعت زائدة يقول : صَدَّه عن الأَمْر وضَدَّه أَي صَرَفَه عنه برفق .
أَبو عمرو : الضُّدَدُ الذين يَمْلؤُون للناس الآنِيةَ إِذا طَلَبُوا الماء ، واحِدُهم ضادٌّ ؛ ويقال : ضادِدٌ وضَدَد .
وبنو ضِدٍّ : بطن ؛ قال ابن دريد : هم قبيلة من عاد ؛ وأَنشد :
وذُو النُّونَيْنِ من عَهْدِ ابْنِ ضِدٍّ ، * تَخَيَّرَه الفَتى مِنْ قَوْمِ عادِ
يعني سيفاً .
ضرغد : قال في ترجمة ضرغط : ضَرْغَطُ اسم جبل ، وقيل : هو موضع ماء ونخل ، ويقال له أَيضاً : ذو ضَرْغَد ؛ قال :
إِذا نَزَلُوا ذا ضَرْغَدٍ فَقُتائِداً ، * يُغَنِّيهِمُ فيها نَقِيقُ الضفَّادِعِ
وقيل : ضَرْغَد جبل ؛ قال عامر بن الطفيل :
فَلأَبْغِيَنَّكُمُ قَناً وعُوارِضاً ، * ولأُقْبِلَنَّ الخَيْلَ لابَةَ ضَرْغَدِ
ويقال : مَقْبُرَةٌ تُصْرفُ من الأَوّل ولا تُصْرفُ من الثاني .
ومعنى قوله : لأَبْغِيَنَّكُمُ قَناً وعُوارِضاً أَي لأَطْلُبَنَّكُم بِقَناً وعُوارِضٍ ، وهما مكانان معروفان ، فأَسقط الباء فلما سَقَط الخافضُ تَعَدَّى الفعلُ إِليهما فَنصبهما ، وأُقْبِلُ فِعْل يتعدّى إِلى مفعولين منقول من قولهم قَبَلَ الدابةُ الوادِيَ إِذا استقبله .
واللَّابَةُ : الحَرَّة .
التهذيب : الليث : ضَرْغَد اسم جبل .
ضغد : الضَّغْدُ مثل الزَّغْد : وهو عَصْر الحَلْق وقد ضَغَده .
ضفد : ضَفَدْتُه أَضْفِدُه ضَفْداً : ضَرَبْتَه ببطن كَفِّكَ .
والضَّفْدُ : الكَسْعُ ، وهو ضَرْبُكَ اسْتَه بباطنِ رِجْلَيْك .
وامرأَة ضَفَنْدَدٌ ، بغير هاء : ضَخْمَة الخاصرةُ مُسترخية اللحم .
ورجل ضَفَنْدَد : كثيرُ اللحم ثقيلٌ مع حُمْق ؛ وضَفِدَ واضْفَأَدَّ : صار كذلك ، وجعل ابن جني اضْفَأَدّ رباعياً ؛ قال ابن شميل : المُضْفَئِدُّ من الناس والإِبل المُنْزَوي الجِلْد البَطِينُ البادِنُ ؛ وقال الأَصمعي : اضفأَدّ الرجل يَضْفَئِدُّ اضْفِئْداداً إِذا انتفخ من الغَضَب .
الجوهري : الضَّفَنْدَدُ الضَّخْم الأَحمق ، قال : وهو ملحق بالخماسي بتكرير آخره .
ضفند : التهذيب في الرباعي : امرأَة ضَفَنْدَدَة رخوة ، والذكر ضَفَنْدَد .
الفراء : إِذا كان مع الحُمْقِ في الرجل كثرة لحم وثِقَلٌ قيل : رجل ضَفَنْدَدٌ ضِفَنٌّ خُجَأَة .
وقال الليث : رجل ضَفَنَّدٌ رِخْو ضَخْم ، وقد ذكر عامة ذلك في ترجمة ضفد .
ضمد : ضَمَدْتُ الجرح وغيره أَضْمِدُه ضَمْداً ، بالإِسكان : شَدَدْتُه بالضِّمادِ والضَّمادَة ، وهي العِصابَةُ ، وعَصَّبْتُه وكذلك الرأْس إِذا مَسَحْت عليه بِدُهْن أَو ماء ثم