إِليَّ وإِنَّه للناسِ نَهْيٌ ، * ولا يُعْتَلُّ بالكَلِمِ الضَّوادِ
قال ابن سيده : وهذه الكلم لم يحكها إِلا ابن درستويه ، قال : ولا أَصل لها في اللغة .
التهذيب : ابن الأَعرابي : الضَّوادِي الفُحْش .
وقال ابن بُزرُج : يقال ضادَى فلانٌ فلاناً ، وضادَّه بمعنى واحد .
وإِنه لصاحِبُ ضَدًى مِثْلً قَفاً : من المُضَادَّة أَخرجه من التضعيف .
فصل الطاء المهملة
طرد : الطَّرْدُ : الشَّلُّ ؛ طَرَدَه يَطْرُدُه طَرْداً وطَرَداً وطَرَّده ؛ قال :
فأُقْسِمُ لولا أَنَّ حُدْباً تَتابَعَتْ * عليَّ ، ولم أَبْرَحْ بِدَيْنٍ مُطَرَّدا
حُدْباً : يعني دَواهِيَ ، وكذلك اطَّرَدَه ؛ قال طريح :
أَمْسَتْ تُصَفِّقُها الجَنُوب ، وأَصْبَحَتْ * زَرْقاءَ تَطَّرِدُ القَذَى بِحِباب
والطَّرِيدُ : المَطْرُودُ من الناس ، وفي المحكم المَطْرُود ، والأُنثى طَريدٌ وطَريدة ؛ وجمعهما مَعاً طَرائِدُ .
وناقة طَريدٌ ، بغير هاء : طُرِدَتْ فَذُهِبَ بها كذلك ، وجمعها طَرائِدُ .
ويقال : طَردْتُ فلاناً فَذَهَبَ ، ولا يقال فاطَّرَدَ .
قال الجوهري : لا يُقالُ مِن هذا انْفَعَلَ ولا افْتَعَلَ إِلا في لغة رديئة .
والطَّرْدُ : الإِبْعَادُ ، وكذلك الطَّرَدُ ، بالتحريك .
والرجل مَطْرُودٌ وطَريدٌ .
ومرَّ فُلانٌ يَطْرُدُهم أَي يَشُلُّهم ويَكْسَؤهُمْ .
وطَرَدْتُ الإِبِلَ طَرْداً وطَرَداً أَي ضَمَمْتُها من نواحيها ، وأَطْرَدْتُها أَي أَمرتُ بِطَرْدِها .
وفلانٌ أَطْرَدَه السلطان إِذا أَمر بإِخْراجه عن بَلَده .
قال ابن السكيت : أَطْرَدْتُه إِذا صَيَّرْتَه طريداً ، وطَرَدْتُه إِذا نَفَيْتَه عنك وقلتَ له : اذهب عنا .
وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : أَطْرَدْنا المُعْتَرفِينَ .
يقال : أَطْرَدَه السلطانُ وطَرَدَه أَخرجه عن بَلدِه ، وحَقِيقَتُه أَنه صيَّره طريداً .
وطَرَدْتُ الرجل طَرْداً إِذا أَبْعَدته ، وطَرَدْتُ القومَ إِذا أَتَيْتَ عليهم وجُزْتَهُم .
وفي حديث قيام الليل : هو قُرْبَةٌ إِلى الله تعالى ومَطْرَدَةُ الداء عن الجَسَد أَي أَنها حالةٌ من شأْنها إِبْعادُ الداء أَو مكانٌ يَخْتَصُّ به ويُعْرَفُ ، وهي مَفْعَلة من الطَّرْدِ .
والطَّريدُ : الرجل يُولَدُ بعدَ أَخيه فالثاني طَريدُ الأَول ؛ يقال : هو طريدُه .
والليل والنهار طَريدان ، كلُّ واحد منهما طريد صاحبه ؛ قال الشاعر :
يُعيدانِ لي ما أَمضيا ، وهما معاً * طَريدانِ لَا يَسْتَلْهِيان قَرارِي
وبَعِيرٌ مُطَّرِدٌ : وهو المتتابع في سيره ولا يَكْبو ؛ قال أَبو النجم :
فَعُجْتُ مِنْ مُطَّرِدٍ مَهْديّ
وطَرَدْتُ الرجل إِذا نَحَّيْتَه .
وأَطْرَدَ الرجلَ : جعله طَريداً ونفاه .
ابن شميل : أَطرَدْتُ الرجل جعلته طريداً لا يأْمن .
وطَرَدْتُه : نَحَّيْتُه ثم يَأْمَنُ .
وطَرَدَتِ الكِلابُ الصَّيْدَ طَرْداً : نَحَّتْه وأَرهَقَتْه .
قال سيبويه : يقال طَرَدْتُه فذهب ، لا مضارع له من لفظه .
والطريدة : ما طَرَدْتَ من صَيْدٍ وغيره .
وبَلَد طَرَّادٌ : واسع يَطَّرِدُ فيه السَّرابُ .
ومكان طَرَّادٌ أَي واسعٌ .
وسَطْحُ طَرَّادٌ : مستو واسع ؛ ومنه قول العجاج :
وكم قَطَعْنا من خِفافٍ حُمْسِ ،