فَتُصَيِّرَه فُتاتاً أَي دُقاقاً ، فهو مَفْتُوتٌ وفَتِيتٌ .
وفي المثل : كَفّاً مُطْلَقةً تَفُتُّ اليَرْمَعَ ؛ اليَرْمَع : حجارة بيض تُفَتُّ باليد ؛ وقد انْفَتَّ وتَفَتَّتَ .
والفُتاتُ : ما تَفَتَّت ؛ وفُتاتُ الشيء : ما تكسر منه ؛ قال زهير :
كأَنَّ فُتاتَ العِهْنِ ، في كُلِّ مَنْزِلٍ * نَزَلْنَ به ، حَبُّ الفَنَا لم يُحَطَّمِ
قال أَبو منصور : وفُتاتُ العِهْنِ والصوف ما تساقط منه .
والفَتُّ والتَّتُّ : الشَّقُّ في الصَّخْرة ، وهي الفُتُوتُ والثُّتُوتُ .
والتَفَتُّتُ : التَّكَسُّر .
والانْفِتاتُ : الانكسار .
والفَتِيتُ والفَتُوتُ : الشيءُ المَفْتُوتُ ، وقد غَلَبَ على ما فُتَّ من الخُبْز ؛ وفي التهذيب : إِلا أَنهم خَصُّوا الخُبْز المَفْتُوتَ بالفَتِيتِ .
والفَتِيتُ : الشيءُ يَسْقُطُ فيَتَقَطَّعُ ويَتَفَتَّتُ .
وكلَّمه بشيءٍ ففَتَّ في ساعده أَي أَضْعَفَه وأَوْهَنَه .
ويقال : فَتَّ فلانٌ في عَضُدِي ، وهَدَّ رُكْني .
وفَتَّ فلانٌ في عَضُدِ فلانٍ ، وعَضُدُه أَهلُ بيتِه ، إِذا رام إِضْرارَه بتَخَوُّنِه إِياهم .
والفُتَّة : الكُتْلةُ من التمر .
الفراء : أُولئك أَهلُ بيتٍ فَتٍّ وفُتٍّ وفِتٍّ إِذا كانوا مُنْتَشرين ، غير مجتمعين .
ابن الأَعرابي : فَتْفَتَ الراعي إِبلَه إِذا رَدَّها عن الماء ، ولم يَقْصَعْ صَوَّارها .
والفُتَّة : بَعْرة ، أَو رَوْثة مَفْتوتة ، تُوضَع تحتَ الزَّنْدِ عند القَدْح .
الجوهري : الفُتَّةُ ما يُفَتُّ ويوضَع تحت الزَّنْدِ .
فخت : الفاخِتةُ : واحدة الفَواخِتِ ، وهي ضَرْبٌ من الحَمام المُطَوَّق .
قال ابن بري : ذكر ابن الجَوالِيقيِّ أَن الفاختة مشتقة من الفَخْتِ الذي هو ظِلُّ القَمَر .
وفَخَّتَتِ الفاختةُ : صَوَّتَتْ .
وتَفَخَّتَت المرأَةُ : مَشَتْ مِشْية الفاختة .
الليث : إِذا مشَت المرأَة مُجْنِحةً ، قيل : تَفَخَّتَتْ تَفَخُّتاً ؛ قال : أَظنُّ ذلك مُشْتَقّاً من مَشْي الفاختة ، وجمع الفاخِتةِ فَواخِتُ .
قوله مُجْنِحةً إِذا تَوَسَّعَتْ في مَشْيِها ، وفرَّجَتْ يَدَيْها من إِبْطَيْها .
والفَخْتُ : ضَوْءُ القمر أَوَّلَ ما يَبْدُو ، وعَمَّ به بعضُهم ؛ يقال : جَلَسْنا في الفَخْت ؛ وقال شمر : لم أَسمع الفَخْتَ إِلَّا ههنا .
قال أَبو إِسحق : قال بعض أَهل اللغة : الفَخْتُ ، لا أَدْرِي اسْمُ ضَوْئه ، أَم اسمُ ظُلْمته .
واسمُ ظُلْمة ظِلِّه على الحقيقة : السَّمَر ؛ ولهذا قيل للمتحدّثين ليلًا : سُمَّار ؛ قال أَبو العباس : الصواب فيه ظِلُّ القمر .
قال بعضهم : الصواب ما قاله ، لأَن الفاخِتَةَ بلَوْنِ الظِّلِّ ، أَشْبَه منها بلَوْنِ الضَّوْء .
وفَخَتَ رأْسَه بالسيف فَخْتاً : قَطَعَه .
وفَخَتَ الإِناءَ فَخْتاً : كَشَفَه .
والفَخْتُ : نَشْلُ الطَّبَّاخ الفِدْرة من القِدْر .
ويقال : هو يَتَفَخَّتُ أَي يَتَعَجَّبُ ، فيقول : ما أَحْسَنَه .
فرت : الفُراتُ : أَشَدُّ الماء عُذوبةً .
وفي التنزيل العزيز : هذا عَذْبٌ فُراتٌ ، وهذا مِلْحٌ أُجاجٌ .
وقد فَرُتَ الماءُ يَفْرُتُ فُروتةً إِذا عَذُبَ ، فهو فُراتٌ .
وقال ابن الأَعرابي : فَرِتَ الرجلُ ، بكسر الراء ، إِذا ضَعُفَ عقلُه بعد مُسْكَةٍ .
والفُراتانِ : الفُراتُ ودُجَيْلٌ ؛ وقول أَبي ذؤَيب :