يُرادُّونه في القول ويُلِحُّونَ عليه فيه ، فيُكَرِّرُ الحَلِف .
وعتَّه بالمسأَلة إِذا أَلَحَّ عليه .
وعَتَّه بالكلام ، يَعُتُّه عَتًّا : وَبَّخَه ووَقَمَه ، والمعنيان متقاربان ، وقد قيل بالثاء ؛ وما زِلْتُ أُعاتُّه مُعاتَّةً وعُتاتاً ، وهي الخُصُومة .
أَبو عمرو : ما زِلْتُ أُعاتُّه وأُصاتُّه عِتاتاً وصِتاتاً ، وهي الخُصومة .
وتَعَتَّتَ في كلامه تَعَتُّتاً : تَردَّد فيه ، ولم يَسْتَمِرَّ في كلامه .
والعَتَتُ : شبيه بغِلَظٍ في كلامٍ أَو غيره .
والعُتْعُتُ : الطويلُ التامُّ من الرجال ؛ وقيل : هو الطويل المُضْطَرِبُ .
أَبو عمرو : يقال للشابِّ القويِّ الشديد عُتْعُتٌ ؛ وأَنشد :
لما رأَتْه مُودَناً عِظْيَرَّا ، * قالت : أُرِيدُ العُتْعُتَ الذِّفِرَّا
فلا سَقاها الوابلَ الجوَرَّا * إِلهُها ، ولا وَقاها العَرَّا
والعُتْعُتُ : الجَدْي ؛ وقيل : العَتْعَتُ ، بالفتح ؛ وقال ابن الأَعرابي : هو العُتْعُتُ ، والعُطْعُطُ ، والعَريضُ ، والإِمَّرُ ، والهِلَّعُ ، والطَّلِيُّ ، واليَعْرُ ، واليَعْمورُ ، والرَّعَّامُ ، والقَرَّامُ ، والرَّغَّالُ ، واللَّسادُ .
وعَتْعَتَ الراعي بالجَدْي : زَجَرَه ؛ وقيل : عَتْعَتَ به دعاه ، وقال له : عَتْعَتْ .
وقرأَ ابن مسْعود : عَتَّى حينٍ ، في معنى حَتَّى حين .
عرت : عَرِتَ الرُّمْحُ يَعْرَتُ عَرْتاً : صَلُبَ .
ورُمْحٌ عَرَّاتٌ وعَرَّاصُ : شديد الاضطراب ؛ وقد عَرِتَ يَعْرَتُ وعَرِصَ يَعْرَصُ .
وعَرِتَ الرُّمْحُ إِذا اضْطَرَب ، وكذلك البَرْقُ إِذا لَمع واضْطَرَب ؛ ويقال : بَرْقٌ عَرَّاتٌ .
قال الأَزهري في ترجمة عتر : قد صح عَتَر وعَرَتَ ، ودلَّ اختلاف بنائهما على أَن كل واحدٍ منهما غيرُ الآخر ، ولم أَره ترجم في كتابه على عرت .
والعَرْتُ : الدَّلْكُ .
وعَرَتَ أَنْفَه يَعْرُتُه ويَعْرِتُه عَرْتاً : تناوَلَه بيده فَدَلَكه .
عفت : العَفْتُ واللَّفْتُ : اللَّيُّ الشديد .
عَفَتَه يَعْفِتُه عَفْتاً : لواه .
وكل شيء ثَنَيْته : فقد عَفَتَّه تَعْفِتُه عَفْتاً .
وإِنك لتَعْفِتُني عن حاجتي أَي تَثْنِيني عنها .
وعَفَتَ يَدَه يَعْفِتُها عَفْتاً : لَواها ليَكْسِرها .
وعَفَتَه يَعْفِتُه عَفْتاً : كسَرَه ؛ وقيل : كسَرَه كَسْراً ليس فيه ارْفِضَاضٌ ، يكون في الرَّطْبِ واليابس .
وعَفَتَ عُنْقَه ، كذلك ؛ عن اللحياني .
وعَفَتَ كلامَه يَعْفِتُه عَفْتاً : وهو أَن يَلْفِتَه ، ويَكْسِرَه من اللُّكْنة ، وهي عربية كعربية الأَعجمي ونحوه إِذا تكلَّفَ العربية .
والعَفْتُ : اللُّكْنة .
ورجل عَفَّاتٌ : ألْكَنُ .
وعَفَتَ فلانٌ عَظْمَ فلان يَعْفِتُه عَفْتاً إِذا كسَره .
والأَعْفَتُ في بعض اللغات : الأَعْسَرُ ؛ قيل : هي لغة تميم .
والأَلْفَتُ أَيضاً : الأَعْسَرُ .
والأَعْفَتُ : الكثير التَّكَشُّفِ إِذا جلس .
وفي حديث ابن الزبير : أَنه كان أَعْفَتَ ؛ حكاه الهَرَوِيُّ في الغريبين ، وهو مرويّ بالتاء ؛ وقيل : الأَعْفَتُ والعَفتُ الأَحْمَقُ ، والأُنثى من الأَعْفَت : عَفْتاء ، ومن العَفِتِ : عَفِتَةٌ .
ابن الأَعرابي : امرأَة عَفْتَاءُ وعَفْكاء ولَفْتَاءُ ، ورجل أَعْفَتُ أَعْفَكُ أَلْفَتُ ، وهو الأَخْرَقُ .
ورجل عِفِّتَانٌ وعِفِتَّانٌ : جافٍ ، جَلْدٌ ، قَوِيٌّ ؛