وكَشَحَ البعيرَ وكَشَّحَه : وَسَمَه هنالك ، التشديد عن كراع .
والكَشْحُ : الكَيُّ بالنار ؛ وإِبل مُكَشَّحة ومُحَنَّبة ( 1 ) .
قال الجوهري : والكَشَحُ ، بالتحريك ، داء يصيب الإِنسانَ في كَشْحِه فيُكْوى .
وقد كُشِحَ الرجلُ كَشْحاً إِذا كُوِيَ منه ، ومِنه سمي المَكْشُوحُ المراديّ .
وكَشَحَ العُودَ كَشْحاً : قشره .
ومَرَّ فلانٌ يَكْشَح القومَ ويَشُلُّهم ويَشْحَنُهم أَي يُفَرِّقُهم ويطردهم .
كفح : المُكافَحةُ : مصادفة الوجه بالوجه مفاجأَة .
كَفَحه كَفْحاً وكافَحَه مُكافَحة وكِفاحاً : لقيه مواجهة .
ولقيه كَفْحاً ومكافَحةً وكِفاحاً أَي مواجهة ، جاء المصدر فيه على غير لفظ الفعل ؛ قال ابن سيده : وهو موقوف عند سيبويه مطرد عند غيره ؛ وأَنشد الأَزهري في كتابه :
أَعاذِل من تُكْتَبْ له النارُ يَلْقَها * كِفاحاً ، ومن يُكْتَبْ له الخُلْدُ يَسْعَدِ
والمُكافَحةُ في الحرب : المضاربة تلقاء الوجوه .
وفي الحديث أَنه قال لحسان : لا تزال مُؤَيَّداً بروح القُدُس ما كافَحْتَ عن رسول الله ؛ المُكافَحَةُ : المضاربة والمدافعة تلقاء الوجه ، ويروى نافَحْتَ ، وهو بمعناه .
وكَفَحه بالعصا كَفْحاً : ضربه بها .
الفراء : أَكْفَحْته بالعصا أَي ضربته ، بالحاء .
وقال شمر : كَفَخْتُه ، بالخاء المعجمة .
قال الأَزهري : كَفَحْتُه بالعصا والسيف إِذا ضربته مواجهة ، صحيح .
وكَفَخْته بالعصا إِذا ضربته لا غير .
وكَفِحَ عنه ( 2 ) كَفْحاً : جَبُنَ .
وأَكْفَحْتُه عني أَي رددتُه وجَنَّبْته عن الإِقدام عليَّ .
الجوهري : كافَحُوهم إِذا استقبلوهم في الحرب بوجوههم ليس دونها تُرْسٌ ولا غيره .
والكَفِيحُ : الكُفْؤ .
والمُكافِحُ : المباشر بنفسه .
وفلان يُكافِحُ الأُمور إِذا باشرها بنفسه .
وفي حديث جابر : إِن الله كَلَّم أَباك كِفاحاً أَي مواجهةً ليس بينهما حجابٌ ولا رسول .
وأَكْفَح الدَّابةَ إِكفاحاً : تَلَقَّى فاها باللجام يضربه به ليلتقمه ، وهو من قولهم لقيته كِفاحاً أَي استقبلته كَفَّةَ كَفَّةَ .
وكَفَحها باللجام كَفْحاً : جذبها .
وتقول في التقبيل : كافَحها كِفاحاً قَبَّلها غَفْلَةً وِجاهاً .
وكَفَحَ المرأَة يَكْفَحُها وكافَحها : قبلها غفلة .
وفي الحديث : إِني لأَكْفَحُها وأَنا صائم أَي أُواجهها بالقُبْلة .
وكافَحَتْه أَي قَبَّلَتْه ؛ قال الأَزهري : وفي حديث أَبي هريرة أَنه سئل : أَتُقَبِّل وأَنت صائم ؟ فقال : نعم وأَكْفَحُها أَي أَتمكن من تقبيلها وأَستوفيه من غير اختلاس ، مِن المُكافَحَة وهي مصادفة الوجه ، وبعضهم يَرْويه : وأَقْحَفُها ؛ قال أَبو عبيد : فمن رواه وأَكْفَحُها أَراد بالكَفْح اللقاءَ والمباشرة للجلد ، وكلُّ من واجهته ولقيته كَفَّةَ كَفَّةَ ، فقد كافَحْتَه كِفاحاً ومُكافحةً ؛ قال ابن الرِّقاع :
يُكافِحُ لَوْحات الهَواجِرِ بالضُّحى ، * مكافَحَةً للمَنْخَرَيْنِ ، وللفَمِ
قال : ومن رواه : وأَقْحَفُها أَراد شرب الريق مِن قَحَفَ الرجلُ ما في الإِناء إِذا شرب ما فيه .
وكَفِيحُ المرأَة : زوجُها ، وهو من ذلك .
وكَفَحْته كَفْحاً : كَلَوَّحْتُه .
هامش
( 1 ) قوله [ وإبل مكشحة ومحنبة ] أي أصابها الكشح والخب بالتحريك .
( 2 ) قوله [ وكفح عنه الخ ] بابه سمع كما في القاموس .