وصاتَّه مُصاتَّةَ وصِتاتاً : نازَعه وخاصَمه .
ورجل مِصْتِيتٌ : ماضٍ مُنْكَمِشٌ .
وهو بصَتَتِ كذا أَي بصَدَدِه
صعت : قال ابن شميل : جَمَلٌ صَعْتُ الرُّبَة إِذا كان لطيف الجُفْرةِ ؛ أَنشد ابن الأَعرابي :
هل لَكِ ، يا خَدْلةُ ، في صَعْتِ الرُّبَه ، * مُعْرَنْزِمٍ ، هامَتُه كالجُبْجُبَه ؟
وقال : الرُّبَةُ العُقْدة ، وهي ههنا الكَوسَلة ، وهي الحَشَفةُ .
صفت : رجل صِفْتِيتٌ وصِفْتاتٌ : قويٌّ جسيم .
ابن سيده : الصِّفْتاتُ من الرجال التارُّ اللَّحْمِ ، المجتَمِع الخَلْق ، الشديدُ المُكْتَنِز ، والأُنثى : صِفْتاتٌ وصِفْتاتةٌ .
وقيل : لا تُنْعَتُ المرأَة بالصِّفْتاتِ ، واختلفوا في ذلك .
والصَّفِتَّانُ : كالصِّفْتاتِ .
ورجل صِفِتَّان عِفِتَّان : يكثر الكلام ، والجمع صِفْتانٌ وعِفْتانٌ .
وفي حديث الحسن ، قال المُفَضَّلُ بنُ ذالانَ : سأَلته عن الذي يستيقظ فيَجِدُ بَلَّة ، فقال : أَما أَنت فاغْتَسِلْ ، ورآني صِفْتاتاً ؛ وهو الكثير اللحم ، المُكْتَنِزُه .
صلت : الصَّلْتُ : البارِزُ المُسْتَوي .
وسيفٌ صَلْتٌ ، ومُنْصَلِتٌ ، وإِصْلِيتٌ : مُنْجَرِدٌ ، ماضٍ في الضَّريبة ؛ وبعضٌ يقول : لا يقال الصَّلْتُ إِلا لما كان فيه طُولٌ .
ويقال : أَصْلَتُّ السيفَ أَي جَرَّدْتُه ؛ وربما اشْتَقُّوا نَعْتَ أَفْعَلَ من إِفْعيلٍ ، مثل إِبْلِيسَ ، لأَن الله ، عز وجل ، أَبْلَسَه .
وسيف إِصْلِيتٌ أَي صَقِيلٌ ، ويجوز أَن يكون في مَعْنى مُصْلَتٍ .
وفي حديث غَوْرَثٍ : فاخْتَرَط السيفَ وهو في يده صَلْتاً أَي مُجَرَّداً .
ابن سيده : أَصْلَتَ السيفَ جَرَّده من غِمْده ، فهو مُصْلَتٌ .
وضَرَبه بالسيف صَلْتاً وصُلْتاً أَي ضَرَبه به وهو مُصْلَتٌ .
والصَّلْتُ والصُّلْتُ : السِكِّينُ المُصْلَتة ؛ وقيل : هي الكبيرة ، والجمع أَصْلاتٌ .
أَبو عمرو : سكِّينٌ صَلْتٌ ، وسيف صَلْتٌ ، ومِخْيَطٌ صَلْتٌ إِذا لم يكن له غِلافٌ ؛ وقيل : انْجَرَدَ من غِمْدِه .
ورُوي عن العُكْليّ أَو غيره : وجاؤُوا بصَلْتٍ مثل كَتِفِ الناقة أَي بشَفْرة عظيمة .
وانْصَلَتَ في الأَمر : انْجَرَدَ .
أَبو عبيد : انْصَلَتَ يَعْدُو ، وانْكَدَرَ يَعْدُو ، وانْجَرَدَ إِذا أَسْرَعَ بعضَ الإِسْراع .
والصَّلْتُ : الأَمْلَسُ ؛ ورجل صَلْتُ الوجه والخَدِّ ؛ تقول منه : صَلُتَ ، بالضم ، صُلُوتةً .
ورجل صَلْتُ الجَبين : واضحُه .
وفي صفة النبي ، صلى الله عليه وسلم : أَنه كان صَلْتَ الجبين .
قال خالدُ بن جَنْبَةَ : الصَّلْتُ الجبينِ الواسعُ الجَبينِ ، الأَبيضُ الجَبينِ ، الواضحُ ؛ وقيل : الصَّلْتُ الأَمْلَس ، وقيل : البارزُ .
يقال : أَصْبَحَ صَلْتَ الجَبين ، يَبْرُقُ ؛ قال : فلا يكون الأَسْوَدُ صَلْتاً .
ابن الأَعرابي : صَلْتُ الجَبين صُلْبٌ ، صحيحة ؛ قال رؤْبة :
وخُشْنَتي بعدَ الشَّبابِ الصَّلْتِ
وكلُّ ما انْجَرَدَ وبَرَزَ ، فهو صَلْتٌ .
وقال أَبو عبيد : الصَلْتُ الجبينِ المُسْتَوي .
وقال ابن شميل : الصَّلْتُ الواسعُ المُسْتَوي الجميل .
وفي حديث آخر : كان سَهْلَ الخَدَّيْنِ ، صَلْتَهما .