أَبو إِسحق في قوله تعالى : يوم الخروج أَي يوم يبعثون فيخرجون من الأَرض .
ومثله قوله تعالى : خُشَّعاً أَبصارُهُمُ يَخْرُجون من الأَجْداثِ .
وفي حديث سُوَيْدِ بن عَفَلَةَ : دخل عليَّ عليٌّ ، رضي الله عنه ، في يوم الخُرُوج ، فإِذا بين يديه فاتُورٌ عليه خُبْزُ السَّمْراء وصحفةٌ فيها خَطِيفَةٌ .
يَوْم الخُروجِ ؛ يريد يوم العيد ، ويقال له يوم الزينة ويوم المشرق .
وخُبْزُ السَّمْراءِ : الخُشْكارُ ، كما قيل لِلُّبابِ الحُوَّارَى لبياضه .
واخْتَرَجَه واسْتَخْرجَه : طلب إِليه أَن منه أَن يَخْرُجَ .
وناقَةٌ مُخْتَرِجَةٌ إِذا خرجت على خِلْقَةِ الجَمَلِ البُخْتِيِّ .
وفي حديث قصة : أَن الناقة التي أَرسلها الله ، عز وجل ، آيةً لقوم صالح ، عليه السلام ، وهم ثمود ، كانت مُخْتَرَجة ، قال : ومعنى المختَرَجة أَنها جُبلت على خلقة الجمل ، وهي أَكبر منه وأَعظم .
واسْتُخْرِجَتِ الأَرضُ : أُصْلِحَتْ للزراعة أَو الغِراسَةِ ، وهو من ذلك عن أَبي حنيفة .
وخارجُ كلِّ شيءٍ : ظاهرُه .
قال سيبويه : لا يُستعمل ظرفاً إِلا بالحرف لأَنه مخصوص كاليد والرجل ؛ وقول الفرزدق :
عَلى حِلْفَةٍ لا أَشْتُمُ الدَّهْرَ مُسْلِماً ، * ولا خارِجاً مِن فِيِّ زُورُ كلامِ
أَراد : ولا يخرج خروجاً ، فوضع الصفة موضع المصدر لأَنه حمله على عاهدت .
والخُروجُ : خُروجُ الأَديب والسائق ونحوهما يُخَرَّجُ فيَخْرُجُ .
وخَرَجَتْ خَوارجُ فلان إِذا ظهرتْ نَجابَتُه وتَوَجَّه لإِبرام الأُمورِ وإِحكامها ، وعَقَلَ عَقْلَ مِثْلِه بعد صباه .
والخارِجِيُّ : الذي يَخْرُجُ ويَشْرُفُ بنفسه من غير أَن يكون له قديم ؛ قال كثير :
أَبا مَرْوانَ لَسْتَ بِخارِجيٍّ ، * وليس قَديمُ مَجْدِكَ بانْتِحال
والخارِجِيَّةُ : خَيْل لا عِرْقَ لها في الجَوْدَة فَتُخَرَّجُ سوابقَ ، وهي مع ذلك جِيادٌ ؛ قال طفيل :
وعارَضْتُها رَهْواً على مُتَتَابِعٍ ، * شَديدِ القُصَيْرى ، خارِجِيٍّ مُجَنَّبِ
وقيل : الخارِجِيُّ كل ما فاق جنسه ونظائره .
قال أَبو عبيدة : من صفات الخيل الخَرُوجُ ، بفتح الخاء ، وكذلك الأُنثى ، بغير هاءٍ ، والجمع الخُرُجُ ، وهو الذي يَطول عُنُقُه فَيَغْتالُ بطولها كلَّ عِنانٍ جُعِلَ في لجامه ؛ وأَنشد :
كلّ قَبَّاءَ كالهِراوةِ عَجْلى ، * وخَروجٍ تَغْتالُ كلَّ عِنانِ
الأَزهري : وأَما قول زهير يصف خيلًا :
وخَرَّجَها صَوارِخَ كلِّ يَوْمٍ ، * فَقَدْ جَعَلَتْ عَرائِكُها تَلِينُ
فمعناه : أَن منها ما به طِرْقٌ ، ومنها ما لا طِرْقَ به ؛ وقال ابن الأَعرابي : معنى خَرَّجَها أَدَّبها كما يُخَرِّجُ المعلم تلميذه .
وفلانٌ خَرِيجُ مالٍ وخِرِّيجُه ، بالتشديد ، مثل عِنِّينٍ ، بمعنى مفعول إِذا دَرَّبَه وعَلَّمَه .
وقد خَرَّجَه في الأَدبِ فَتَخَرَّجَ .
والخَرْجُ والخُرُوجُ : أَوَّلُ ما يَنْشَأُ من السحاب .
يقال : خَرَجَ لَه خُرُوجٌ حَسَنٌ ؛ وقيل : خُرُوجُ السَّحَاب اتِّساعُه وانْبِساطُه ؛ قال أَبو ذؤَيب :
لسان العرب — صفحة 250
مساهمون: ابن منظور
ص٢٥٠