الصُّياعُ في الصُّواعِ ، والمَياثِقُ في المواثِقِ ، أَو تكون لفظةً على حِدَةٍ ؛ والصحيح :
جاوَتَها ، فهاجَها جُواتُه
وهكذا رواه القَزَّازُ .
فصل الحاء المهمة حبت : الأَزهري في آخر ترجمة بحت : وحِبْتَوْنُ اسم جبل بناحية الموصل .
حبرت : ابن الأَعرابي : كَذِبٌ حِبْريتٌ وحَنْبَريتٌ أَي خالصٌ مُجَرَّد ، لا يستره شيء .
حتت : الحَتُّ : فَرْكُكَ الشيءَ اليابسَ عن الثَّوْب ، ونحوه .
حَتَّ الشيءَ عن الثوب وغيره يَحُتُّه حَتًّا : فَركَه وقَشَره ، فانْحَتَّ وتَحاتَّ ؛ واسمُ ما تَحاتَّ منه : الحُتاتُ ، كالدُّقاقِ ، وهذا البناء من الغالب على مثل هذا وعامَّتِه الهاءُ .
وكلُّ ما قُشِرَ ، فقد حُتَّ .
وفي الحديث : أَنه قال لامرأَة سأَلته عن الدم يُصيب ثَوبَها ، فقال لها : حُتِّيه ولو بضِلَعٍ ؛ معناه : حُكِّيه وأَزِيليه .
والضِّلَعُ : العُودُ .
والحَتُّ والحَكُّ والقَشْرُ سواء ؛ وقال الشاعر :
وما أَخَذَ الدِّيوانَ ، حَتَّى تَصَعْلَكا * زَماناً ، وحَتَّ الأَشْهبانِ غِناهُما
حَتَّ : قَشَر وحَكَّ .
وتَصَعْلَك : افْتَقَر .
وفي حديث عمر : أَنَّ أَسْلَمَ كانَ يأْتيه بالصاع من التَّمْر ، فيقول : حُتَّ عنه قِشْرَه أَي اقْشِرْه ؛ ومنه حديث كَعْب : يُبْعَثُ من بَقِيعِ الغَرْقَدِ سبعون أَلفاً ، هم خِيارُ مَن يَنْحَتُّ عن خَطْمه المَدَرُ أَي يَنْقَشِرُ ويَسْقُط عن أُنوفهم المَدَرُ ، وهو التُّراب .
وحُتاتُ كُلّ شيء : ما تَحاتَّ منه ؛ وأَنشد :
تَحُتُّ بِقَرنَيْها بَرِيرَ أَراكةٍ ، * وتَعْطُو بِظِلْفَيْها ، إِذا الغُصْنُ طالَها
والحَتُّ دون النَّحْت .
قال شمر : تاَرَكْتُهم حَتًّا فَتًّا بَتًّا إِذا اسْتَأْصَلْتَهم .
وفي الدُّعاء : تَرَكَه اللَّه حَتّاً فَتّاً لا يَمْلأُ كَفًّا أَي مَحْتُوتاً أَو مُنْحَتّاً .
والحَتُّ ، والانْحِتاتُ ، والتَّحاتُّ ، والتَحَتْحُتُ : سُقوطُ الورق عن الغُصن وغيره .
والحَتُوتُ من النَّخْلِ : التي يَتَناثَرُ بُسْرُها ، وهي شجرة مِحْتاتٌ مِنْثارٌ .
وتَحاتَّ الشيءُ أَي تَناثَرَ .
وفي الحديث : ذاكرُ اللَّه في الغافِلينَ مَثَلُ الشَّجرة الخَضْراء وَسَطَ الشَّجَر الذي تَحاتَّ وَرَقُه من الضَّريبِ ؛ أَي تَساقَطَ .
والضَّريبُ : الصَّقِيعُ .
وفي الحديث : تَحاتَّتْ عنه ذُنُوبه أَي تَساقَطَتْ .
والحَتَتُ : داء يُصيب الشجر ، تَحاتُّ أَوراقُها منه .
وانْحَتَّ شَعَرُه عن رأْسه ، وانْحَصَّ إِذا تَساقَطَ .
والحَتَّةُ : القَشْرَةُ .
وحَتَّ اللَّه ماله حَتّاً : أَذْهَبَه ، فأَفْقَره ، على المثل .
وأَحَتَّ الأَرْطى : يَبِسَ .
والحَتُّ : العَجلَةُ في كل شيء .
وحَتَّه مائةَ سَوْطٍ : ضَربَه وعَجَّلَ ضَرْبَه .
وحَتَّه دراهمه : عَجَّل له النَّقْدَ .
وفرس حَتٌّ : جَواد سريع ، كثير العَدْو ؛ وقيل : سريعُ العَرَقِ ، والجمع أَحْتاتٌ ، لا يُجاوَزُ به هذا البناءُ .
وبَعِير حَتٌّ وحَتْحَتٌ : سريعُ السَّيْرِ خفيفٌ ، وكذلك الظليم ؛ وقال الأَعْلم بن عبد اللَّه الهذلي :
على حَتِّ البُرايةِ ، زمْخَرِيِّ السَواعِدِ ، * ظَلَّ في شَرْيٍ طِوالِ