أَحَدُكم : خَبُثَتْ نَفْسي أَي ثَقُلَتْ وغَثَتْ ، كأَنَّه كَرِه اسمَ الخُبْثِ .
وطعام مَخْبَثَةٌ : تَخْبُثُ عنه النَّفْسُ ؛ وقيل : هو الذي من غير حلَّه ؛ وقولُ عَنْترة :
نُبِّئْتُ عَمْراً غيرَ شاكِرِ نِعْمةٍ ، * والكُفْرُ مَخْبَثَةٌ لنَفْسِ المُنْعِم
أَي مَفْسدة .
والخِبْثة : الزِّنْية ؛ وهو ابن خِبْثة ، لابن الزِّنْية ، يقال : وُلِدَ فلانٌ لخِبْثةٍ أَي وُلِدَ لغير رِشْدةٍ .
وفي الحديث ؛ إِذا كَثُر الخُبْثُ كان كذا وكذا ؛ أَراد الفِسْقَ والفُجور ؛ ومنه حديث سعدِ بن عُبادة : أَنه أُتِي النبيُّ ، صلى الله عليه وسلم ، برَجُلٍ مُخْدَجٍ سَقِيمٍ ، وُجِدَ مع أَمَةٍ يَخْبُثُ بها أَي يَزْني .
خبعث : الخُنْبَعْثَة ، والخُنْثَعْبةُ : الناقة الغزيرة اللبن ، وهو مذكور أَيضاً في خثعب .
خثث : الخُثُّ : غُثاء السَّيْل ، إِذا خَلَّفَه ونَضَبَ عنه حتى يَجِفَّ ، وكذلك الطُّحْلُبُ إِذا يَبِسَ وقَدُمَ عَهْدُه حتى يَسْوَدَّ .
والخُثَّة : طين يُعجن ببعر أَو روث ، ثم يُتخذ منه الذِّئارُ ، وهو الطين الذي تُصَرُّ به أَخلاف الناقة ، لئلا يُؤْلمها الصِّرارُ .
أَبو عمرو : الخُثَّة البَعْرة اللَّيِّنة ؛ قال أَبو منصور : أَصلُها الخِثْيُ .
والخُثَّة : قُبْضَةٌ من كُسارِ عيدانٍ يُقْتَبَسُ بها .
خرث : الخُرْثِيُّ : أَرْدأُ المَتاع والغنائم ، وهي سَقَطُ البيتِ من المتاع ؛ وفي الصحاح : أَثاثُ البيتِ وأَسقاطُه ؛ وفي الحديث : جاء رسولَ الله ، صلى الله عليه وسلم ، سَبْيٌ وخُرْثِيٌّ ؛ قال : الخُرْثِيُّ متاعُ البيت وأَثاثُه ؛ ومنه حديث عُمَيْر مَوْلَى أَبي اللَّحْم : فأَمَر لي بشيء من خُرْثِيِّ المتاع .
والخِرْثاء ، ممدودة : النمل الذي فيه حُمْرة ؛ واحدتُه خِرْثاءَة .
خنث : الخُنْثَى : الذي لا يَخْلُصُ لِذَكَرٍ ولا أُنثى ، وجعله كُراعٌ وَصْفاً ، فقال : رجلٌ خُنْثَى : له ما للذَّكر والأُنثى .
والخُنْثَى : الذي له ما للرجال والنساء جميعاً ، ولجمع : خَنَاثى ، مثلُ الحَبالى ، وخِناثٌ ؛ قال :
لَعَمْرُكَ ، ما الخِناثُ بنو قُشَيْرٍ * بنِسْوانٍ يَلِدْنَ ، ولا رِجالِ
والانْخِناثُ : التَثَنِّي والتَّكَسُّر .
وخَنِثَ الرجلُ خَنَثاً ، فهو خَنِثٌ ، وتَخَنَّثَ ، وانْخَنَثَ : تَثَنَّى وتَكَسَّرَ ، والأُنثى خَنِثَةٌ .
وخَنَّثْتُ الشيءَ فتَخَنَّثَ أَي عَطَّفْتُه فتَعَطُّفَ ؛ والمُخَنَّثُ من ذلك للِينه وتَكَسُّره ، وهو الانْخِناثُ ؛ والاسم الخُنْثُ ؛ قال جرير :
أَتُوْعِدُني ، وأَنتَ مُجاشِعيٌّ ، * أَرَى في خُنْثِ لِحْيَتِك اضْطِرابا ؟
وتَخَنَّثَ في كلامه .
ويقال للمُخَنَّثِ : خُناثَةُ ، وخُنَيْثةُ .
وتَخَنَّثَ الرّجُلُ إِذا فَعَل فِعْلَ المُخَنَّثِ ؛ وقيل : المُخَنَّثُ الذي يَفْعَلُ فِعْلَ الخَناثى ، وامرأَة خُنُثٌ ومِخْناثٌ .
ويقال للذَّكر : يا خُنَثُ وللأُنثى : يا خَنَاثِ مثل لُكَعَ ولَكَاعِ .
وانْخَنَثَتِ القِرْبةُ : تَثَنَّتْ ؛ وخَنَثَها يَخْنِثُها خَنْثاً فانْخَنَثَتْ ، وخَنَّثَها ، واخْتَنَثَها : ثَنى فاها إِلى خارج فشَرِبَ منه ، وإن كَسَرْتَه إِلى داخل ، فقد قَبَعْتَه .
وفي الحديث : أَنه ، صلى الله عليه وسلم ، نهى عن اخْتِناثِ الأَسْقِيةٍ ؛ وتأْويلُ