لها بضَبٍّ مثله ، فقالت : ليس كَضَبِّي ، ضَبِّي ضَبٌّ هِضَبٌّ ؛ والهِضَبُّ : الشديدُ الصُّلْبُ مثلُ الهِجَفِّ .
والهِضَبُّ من الخَيْل : الكثيرُ العَرَق ؛ قال طرفة :
منْ عَناجِيجَ ذُكُورٍ وُقُحٍ ، * وهِضَبَّاتٍ ، إِذا ابْتَلَّ العُذَرْ
والوُقُح : جمع وَقاحٍ ، للحافر الصُّلْب .
والعَناجِيجُ : الجِيادُ من الخيل ، واحدُها عُنْجُوجٌ .
هقب : الهَقْبُ : السَّعَة .
ورجل هِقَبٌّ : واسعُ الحَلْقِ ، يَلْتَقِمُ كُلَّ شيءٍ .
والهِقَبُّ : الضَّخْمُ في طُولٍ وجِسمٍ ، وخصَّ بعضُهم به الفَحْلَ من النَّعام .
قال الأَزهري ، قال الليث : الهِقَبُّ الضَّخْمُ الطويلُ من النَّعام ؛ وأَنشد :
من المُسُوحِ هِقَبٌّ شَوْقَبٌ خَشِبُ
وهِقَبْ : من زَجْرِ الخيل .
هكب : الأَزهري : روى ثعلب عن ابن الأَعرابي : الهَكْبُ الاسْتِهْزاءُ ، أَصلُه هَكْمٌ ، بالميم .
هلب : الهُلْبُ الشَّعَرُ كُلُّه ؛ وقيل : هو في الذَّنَبِ وحْدَه ؛ وقيل : هو ما غَلُظَ من الشعَر ؛ زاد الأَزهري : كشَعَرِ ذَنَبِ الناقةِ .
الجوهري : الهُلْبةُ شَعَرُ الخِنْزيرِ الذي يُخْرَزُ به ، والجمع الهُلْبُ .
والأَهْلَبُ : الفَرَسُ الكثيرُ الهُلْبِ .
ورجل أَهْلَبُ : غليظُ الشَّعَر .
وفي التهذيب : رجل أَهْلَبُ إِذا كان شَعَرُ أَخْدَعَيْه وجَسَدِه غِلاظاً .
والأَهْلَبُ : الكثيرُ شَعَر الرأْس والجسدِ .
والهُلْبُ : أَيضاً : الشَّعَر النابتُ على أَجْفانِ العَيْنَيْن .
والهُلْبُ : الشَّعَر تَنْتِفُه من الذَّنَب ، واحدَتُه هُلْبة .
والهُلَبُ : الأَذْنابُ والأَعْرافُ المَنْتُوفةُ .
وهَلَبَ الفَرَسَ هَلْباً ، وهَلَّبَه : نَتَفَ هُلْبَه ، فهو مَهْلُوبٌ ومُهَلَّبٌ .
والمُهَلَّبُ : اسمٌ ، وهو منه ؛ ومنه سُمِّي المُهَلَّبُ بنُ أَبي صُفْرَة أَبو المَهالِبة .
فمُهَلَّبٌ على حارثٍ وعباسٍ ، والمُهَلَّبُ على الحَارث والعَبَّاس .
وانْهَلَبَ الشَّعرُ ، وتَهَلَّبَ : تَنَتَّفَ .
وفرسٌ مَهْلُوبٌ : مُسْتَأْصَلُ شعر الذَّنَبِ ، قد هُلِبَ ذَنَبُه أَي اسْتُؤْصِلَ جَزّاً .
وذَنَبٌ أَهْلَبُ أَي مُنْقَطِعٌ ؛ وأَنشد :
وإِنَّهُمُ قدْ دَعَوْا دَعْوَةً ، * سَيَتْبَعُها ذَنَبٌ أَهْلَبُ
أَي مُنْقَطِعٌ عنكم ، كقوله : الدُّنْيا وَلَّت حَذَّاءً أَي مُنْقَطِعَةً .
والأَهْلَبُ : الذي لا شَعَر عليه .
وفي الحديث : انَّ صاحبَ رايةِ الدَّجَّالِ ، في عَجْبِ ذَنَبه مثلُ أَلْيةِ البَرَقِ ، وفيها هَلَباتٌ كهَلَبات الفَرَس أَي شَعَراتٌ ، أَو خُصَلاتٌ من الشَّعر .
وفي حديث مُعاوية : أَفْلَت وانْحَصَّ الذَّنَب ، فقال : كَلَّا إِنه لَبِهُلْبه ؛ وفرس أَهْلَبُ ودابة هَلْباءُ .
ومنه حديث تَميم الدَّاريِّ : فلَقِيَهم دابةٌ أَهْلَبُ ؛ ذَكَّرَ الصفةَ ، لأَنَّ الدابة تَقَعُ على الذكر والأُنثى .
وفي حديث ابن عمرو : الدابةُ الهَلْباءُ التي كَلَّمت تمِيماً هي دابةُ الأَرضِ التي تُكَلِّمُ الناسَ ، يعني بها الجَسَّاسةَ .
وفي حديث المُغِيرة : ورَقَبَةٌ هَلْباءُ أَي كثيرةُ الشَّعر .
وفي حديث أَنسٍ : لا تَهْلُبُوا أَذْنابَ الخَيل أَي لا تَسْتَأْصِلُوها بالجَزِّ والقَطْع .
والهَلَبُ : كثرةُ الشَّعَر ؛ رجلٌ أَهْلَبُ وامرأَةٌ هَلْباءُ .
والهَلْباءُ : الاسْتُ ، اسم غالبٌ ، وأَصلُه الصفةُ .
ورجلٌ أَهْلَبُ العَضْرَطِ : في اسْتِه شَعَرٌ ، يُذْهَبُ بذلك إِلى اكتِهالِه وتَجْرِبَتِه ؛ حكاه ابنُ الأَعرابي ، وأَنشد :
مَهْلاً ، بَني رُومانَ بعضَ وَعِيدِكُمْ * وإِيَّاكُمُ والهُلْبَ مِنَّا عَضارِطا