عليه لزُهُومة ريحه ، فيَلْقُطُها ويَعيشُ بها إِلى أَن يَطْلُع ريشُه ويَسْوَدَّ ، فيُعاوِدَه أَبوه وأُمُّه .
وربما قالوا : نَعَبَ الديك ، على الاستعارة ؛ قال الشاعر :
وقَهْوَةٍ صَهْباءَ ، باكَرْتُها * بجُهْمةٍ ، والديكُ لم يَنْعَبِ
ونَعَبَ المُؤَذِّنُ كذلك .
وأَنْعَبَ الرجلُ إِذا نَعَرَ في الفِتَنِ .
والنَّعِيبُ أَيضاً : صَوْتُ الفرس .
والنَّعْبُ : السيرُ السريع .
وفرس مِنْعَبٌ : جَوادٌ ، يَمُدُّ عُنُقَه ، كما يَفعَل الغُرابُ ؛ وقيل : المِنْعَبُ الذي يَسْطُو برأْسه ، ولا يكون في حُضْرِه مَزيدٌ .
والمِنْعَبُ : الأَحْمَقُ المُصَوِّتُ ؛ قال امرؤُ القيس :
فلِلسَّاقِ أُلْهُوبٌ ، وللسَّوْطِ دِرَّةٌ ، * وللزَّجْرِ مِنه وَقْعُ أَهْوَجَ مِنْعَبِ
والنَّعْبُ : من سير الإِبل ؛ وقيل : النَّعْبُ أَن يُحَرِّكَ البعيرُ رأْسَه إِذا أَسرعَ ، وهو من سير النَّجائبِ ، يرفع رأْسه ، فيَنْعَبُ نَعَباناً .
ونَعَبَ البعيرُ يَنْعَبُ نَعْباً : وهو ضَرْبٌ مِن السير ، وقيل مِن السُّرْعة ، كالنَّحْب .
وناقة ناعبةٌ ، ونَعُوبٌ ، ونَعَّابة ، ومِنْعَبٌ : سريعة ، والجمع نُعُبٌ ؛ يقال : إِنَّ النَّعْبَ تحَرُّكُ رأْسِها ، في المَشْيِ ، إِلى قُدَّام .
وريحٌ نَعْبٌ : سريعةُ المَرِّ ؛ أَنشد ابن الأَعرابي :
أَحْدَرْنَ ، واسْتَوَى بهنَّ السَّهْبُ ، * وعارَضَتْهُنّ جَنُوبٌ نَعْبُ
ولم يفسر هو النَّعْبَ ، وإِنما فسره غيره : إِما ثعلبٌ ، وإِما أَحدُ أَصحابه .
وبنو ناعِبٍ : حَيٌّ .
وبنو ناعِبةَ : بطنٌ منهم .
نغب : نَغَبَ الإِنسانُ الرِّيقَ يَنْغَبُه ويَنْغُبه نَغْباً : ابْتلعه .
ونَغَبَ الطائرُ يَنْغَبُ نَغْباً : حَسا من الماءِ ؛ ولا يقال شَرِبَ .
الليث : نَغَبَ الإِنسانُ يَنْغَبُ ويَنْغُب نَغْباً : وهو الابْتِلاعُ للريق والماءِ نَغْبةً بعد نَغْبةٍ .
قال ابن السكيت : نَغِبْتُ من الإِناءِ ، بالكسر ، نَغْباً أَي جَرَعْتُ منه جَرْعاً .
ونَغَبَ الإِنسانُ في الشُّرْب ، يَنْغُبُ نَغْباً : جَرَعَ ؛ وكذلك الحمار .
والنَّغْبة والنُّغْبة ، بالضم : الجَرْعة ، وجمعها نُغَبٌ ؛ قال ذو الرمة :
حتى إِذا زلَجَتْ عن كلِّ حَنجَرَةٍ * إِلى الغَليلِ ، ولم يَقْصَعْنَه ، نُغَبُ
وقيل : النَّغْبة المَرَّة الواحدةُ .
والنُّغْبة : الاسمُ ، كما فُرِقَ بين الجَرْعةِ والجُرْعة ، وسائِر أَخواتها بمثل هذا ؛ وقوله :
فَبادَرَتْ شِرْبَها عَجْلى مُثابِرةً ، * حتى اسْتَقَتْ ، دُونَ مَحْنى جِيدِها ، نُغَما
إِنما أَراد نُغَباً ، فأَبدل الميم من الباءِ لاقترابهما .
والنَّغْبة : الجَوْعةُ ، وإِقْفارُ الحَيِّ .
وقولهم : ما جُرِّبَتْ عليه نُغْبةٌ قَطُّ أَي فَعْلة قبيحةٌ .
نقب : النَّقْبُ : الثَّقْبُ في أَيِّ شيءٍ كان ، نَقَبه يَنْقُبه نَقْباً .
وشيءٌ نَقِيبٌ : مَنْقُوب ؛ قال أَبو ذؤَيب :
أَرِقْتُ لذِكْرِه ، مِنْ غيرِ نَوْبٍ ، * كَما يَهْتاجُ مَوْشِيٌّ نَقِيبُ
يعني بالمَوْشِيِّ يَراعةً .
ونَقِبَ الجِلْدُ نَقَباً ؛ واسم تلك النَّقْبة نَقْبٌ أَيضاً .
ونَقِبَ البعيرُ ، بالكسر ، إِذا رَقَّتْ أَخْفافُه .
وأَنْقَبَ الرجلُ إِذا نَقِبَ بعيرُه .
وفي حديث عمر ،