نابٍ ، كغازٍ وغَزِيٍّ . وقوله : لأَصْبَحَ ، هو جواب لو في البيت الذي قبله ؛ يقول : لو عَلا فَضالةُ هذا على الصاقِبِ ، وهو جبل معروف في بلاد بني عامر ، لأَصْبَحَ مَدْقُوقاً مكسوراً ، يُعَظِّم بذلك أَمْرَ فَضالةَ . وقيل : إِن قوله يقوم ، بمعنى يُقاومُه .
كثعب : الكَثْعَبُ والكَعْثَبُ : الرَّكَبُ الضَّخْم المُمْتَلِئُ الناتِئُ .
وامرأَة كَثْعَبٌ وكَعْثَبٌ : ضَخْمة الرَّكَب ، يعني الفَرْجَ .
كحب : الكَحْبُ والكَحْمُ : الحِصْرِمُ ، واحدته كَحْبةٌ ، يمانية .
وقد كَحَّبَ الكَرْمُ إِذا ظهر كَحْبُه ، وهو البَرْوَقُ ، والواحد كالواحد .
وفي حديث الدجال : ثم يأْتي الخِصْبُ ، فيُعَقَّلُ الكَرْمُ ثم يُكَحِّبُ أَي تَخْرُجُ عَناقيدُ الحِصْرِم ، ثم يَطيبُ طَعْمُه .
قال الليث : الكَحْبُ بلغة أَهل اليمن : العورة ؛ والحَبَّةُ منه : كَحْبَةٌ .
قال الأَزهري : هذا حرف صحيح ، وقد رواه أَحمد بن يحيى عن ابن الأَعرابي .
قال : ويقال كَحَّبَ العِنَبُ تَكْحِيباً إِذا انْعَقَدَ بعد تَفْقيح نَوْره ، وروى سَلَمة عن الفراء ، يقال : الدَّراهمُ بين يديه كاحِبةٌ إِذا واجَهَتْكَ كثيرةً .
قال : والنار إِذا ارْتَفَعَ لَهَبُها ، فهي كاحِبةٌ .
والكَحْبُ بلغتهم أَيضاً : الدُّبُر .
وقد كَحَبَه : ضَرَبَ ذلك منه .
وكَوْحَبٌ : موضع .
كحكب : كَحْكَبٌ : موضع .
كحلب : كَحْلَبٌ : اسم .
كدب : الكَدْبُ والكَدِبُ والكَدَبُ : البياضُ في أَظفار الأَحداث ، واحدته كَدْبَةٌ وكَدَبة وكَدِبة ، فإِذا صحَّت كَدْبة ، بسكون الدال ، فَكَدْبٌ اسم للجمع .
ابن الأَعرابي : المَكْدُوبة من النساءِ النَّقِيَّةُ البَياضِ .
والكَدِبُ : الدَّمُ الطَّرِيُّ .
وقرأَ بعضهم : وجاؤُوا على قميصه بدَمٍ كَدِبٍ ( 1 ) .
وسئل أَبو العباس عن قراءة من قرأَ بدمٍ كَدِبِ ، بالدال اليابسة ، فقال : إِن قرأَ به إِمامٌ فله مَخْرَج ، قيل له : فما هو وله إِمام ؟ فقال : الدَّمُ الكَدِبُ الذي يَضْرِبُ إِلى البَياض ، مأْخوذ من كَدَب الظُّفْر ، وهو وَبَشُ بَياضِه ، وكذلك الكُدَيْباءُ ، فكأَنه قد أَثَّرَ في قميصه ، فلَحِقَتْه أَعراضُه كالنَّقْشِ عليه .
كذب : الكَذِبُ : نقيضُ الصِّدْقِ ؛ كَذَبَ يَكْذِبُ كَذِباً ( 2 ) وكِذْباً وكِذْبةً وكَذِبةً : هاتان عن اللحياني ، وكِذاباً وكِذَّاباً ؛ وأَنشد اللحياني :
نادَتْ حَليمةُ بالوَداع ، وآذَنَتْ * أَهْلَ الصَّفَاءِ ، ووَدَّعَتْ بكِذَابِ
ورجل كاذِبٌ ، وكَذَّابٌ ، وتِكْذابٌ ، وكَذُوبٌ ، وكَذُوبةٌ ، وكُذَبَةٌ مثال هُمَزة ، وكَذْبانٌ ، وكَيْذَبانٌ ، وكَيْذُبانٌ ، ومَكْذَبانٌ ، ومَكْذَبانة ، وكُذُبْذُبانٌ ( 3 ) ، وكُذُبْذُبٌ ، وكُذُّبْذُبٌ ؛ قال
هامش
( 1 ) قوله [ وقرأ بعضهم الخ ] عبارة التكملة وقرأ ابن عباس وأبو السمّال ( أي كشداد ) والحسن وسئل الخ .
( 2 ) قوله [ كذباً ] أي بفتح فكسر ، ونظيره اللعب والضحك والحق ، وقوله وكذباً ، بكسر فسكون ، كما هو مضبوط في المحكم والصحاح ، وضبط في القاموس بفتح فسكون ، وليس بلغة مستقلة بل بنقل حركة العين إلى الفاء تخفيفاً ، وقوله : وكذبة وكذبة كفرية وفرحة كما هو بضبط المحكم ونبه عليه الشارح وشيخه .
( 3 ) قوله [ وكذبذبان ] قال الصاغاني وزنه فعلعلان بالضمات الثلاث ولم يذكره سيبويه في الأَمثلة التي ذكرها . وقوله : وإذا سمعت الخ نسبه الجوهري لأَبي زيد وهو لجريبة بن الأَثيم كما نقله الصاغاني عن الأَزهري ، لكنه في التهذيب قد بعتكم وفي الصحاح قد بعتها ؛ قال الصاغاني والرواية قد بعته يعني جمله وقبله :
قد طال ايضاعي المخدّم لا أرى في الناس مثلي في معمّد يخطب حتى تأَوَّبت البيوت عشية فحططت عنه كوره يتثأب
.