عَلًّا أَي عَظِيماً . وقد وُصِفَ به الظَّبْيُ والثورُ الوَحْشِي ؛ وأَنشد الأَزهري :
مُوَشَّى أَكارِعُه عَلْهَبا
والجمعُ عَلاهِبةٌ ، زادوا الهاءَ على حَدِّ القَشاعِمَةِ ؛ قال :
إِذا قَعِسَتْ ظُهورُ بَناتِ تَيْمٍ ، * تَكَشَّفُ عن عَلاهِبةِ الوُعُولِ
يقولُ : بطونُهن مثل قُرونِ الوُعُول .
ابن شميل : يقال للذكر من الظِّباء : تَيْسٌ ، وعَلْهَبٌ ، وهَبْرَجٌ .
والعَلْهَبُ : الرجلُ الطويلُ ؛ وقيل : هو المُسِنُّ من الناس والظِّباءِ ، والأُنثى بالهاءِ .
عنب : العِنَبُ : معروف ، واحدتُه عِنَبة ؛ ويُجْمَعُ العِنبُ أَيضاً على أَعناب .
وهو العِنَباءُ ، بالمدّ ، أَيضاً ؛ قال :
تُطْعِمْنَ أَحياناً ، وحِيناً تَسْقِينْ * العِنَباءَ المُتَنَقَّى والتِّينْ ،
كأَنها من ثَمَر البساتِينْ ، * لا عَيْبَ ، إِلَّا أَنَّهنَّ يُلْهِينْ
عن لَذَّةِ الدنيا وعن بعضِ الدِّينْ
ولا نظير له إِلَّا السِّيَراء ، وهو ضَرْبٌ من البرود ، هذا قول كراع .
قال الجوهري : الحَبَّةُ من العِنَبِ عِنَبةٌ ، وهو بناء نادر لأَن الأَغْلَبَ على هذا البناء الجمعُ نحو قِرْد وقِرَدة ، وفِيلٍ وفِيَلة ، وثَوْر وثِوَرَة ، إِلَّا أَنه قد جاءَ للواحد ، وهو قليل ، نحو العِنَبة ، والتِّوَلة ، والحِبَرة ، والطِّيبَة ، والخِيَرة ، والطِّيَرة ؛ قال : ولا أَعرف غيره ، فإِن أَردتَ جمعَه في أَدنى العدد ، جمعته بالتاءِ فقلت : عِنَبات ؛ وفي الكثير : عِنَبٌ وأَعنابٌ .
والعِنَبُ : الخَمْر ؛ حكاها أَبو حنيفة ، وزعم أَنها لغة يمانية ؛ كما أَنّ الخمرَ العِنَبُ أَيضاً ، في بعض اللغات ؛ قال الراعي في العنب التي هي الخمر :
ونازَعَني بها إِخوانُ صِدْقٍ * شِواءَ الطَّيْرِ ، والعِنَبَ الحَقِينَا
ورجل عَنَّابٌ : يبيع العِنَب .
وعانِبٌ : ذو عِنَب ؛ كما يقولون : تامِرٌ ولابِنٌ أَي ذو لَبَن وتَمْر .
ورجل مُعَنَّبٌ ، بفتح النون : طويل .
وإِذا كان القَطِرانُ غليظاً فهو : مُعَنَّبٌ ؛ وأَنشد :
لو أَنّ فيه الحَنْظَلَ المُقَشَّبا ، * والقَطِرانَ العاتِقَ المُعَنَّبا
والعِنَبةُ : بَثْرة تَخْرُجُ بالإِنسان تُعْدِي ( 1 ) .
وقال الأَزهري : تَسْمَئِدُّ ، فتَرِمُ ، وتَمْتَلِئُ ماء ، وتُوجِع ؛ تأْخُذُ الإِنسانَ في عَيْنه ، وفي حَلْقه ؛ يقال : في عينه عِنَبة .
والعُنَّابُ : من الثَّمَر ، معروف ، الواحدة عُنَّابةٌ .
ويقال له : السَّنْجَلانُ ، بلسان الفرس ، وربما سمي ثَمر الأَراك عُنَّاباً .
والعُنَّابُ : العَبِيراءُ ، والعُنَابُ : الجُبَيْلُ ( 2 ) الصغير الدقيقُ ، المنتصبُ الأَسْوَدُ .
والعُنَّابُ : النَّبكةُ الطويلةُ في السماءِ الفاردة ، المُحدَّدةُ الرأْس ، يكون أَسودَ وأَحمر ، وعلى كل لون يكون ؛ والغالبُ عليه السُّمْرة ، وهو جبلٌ طويل في السماءِ ، لا يُنْبت شيئاً ، مُسْتدير .
قال : والعُنابُ واحدٌ .
قال : ولا تَعُمّه أَي لا تَجْمعه ، ولو جَمَعْتَ لقلتَ : العُنُب ؛ قال الراجز :
كَمَرَةٌ كأَنها العُنابُ
هامش
( 1 ) قوله [ تعدي ] كذا بالمحكم بمهملتين من العدوي وفي شرح القاموس تغذي بمعجمتين من غذي الجرح إِذا سال .
( 2 ) قوله [ والعناب الجبيل الخ ] هذا وما بعده بوزن غراب وما قبله بوزن رمان كما في القاموس وغيره .