ولا كَيَّةَ القَفَا .
وعَشِبَ الخُبْزُ : يَبِسَ ؛ عن يعقوب .
ورجل عَشَبٌ : قصير دَمِيمٌ ، والأُنثى ، بالهاءِ ؛ وقد عَشُبَ عَشابةً وعُشوبةً ، ورجل عَشَبٌ ، وامرأَة عَشَبةٌ : يابسٌ من الهُزال ؛ أَنشد يعقوب :
جَهِيزَ يا ابْنةَ الكِرامِ أَسْجِحِي ، * وأَعْتِقِي عَشَبةً ذا وَذَحِ
والعَشَبة ، بالتحريك : النابُ الكبيرة ، وكذلك العَشَمة ، بالميم .
يقال : شيخ عَشَبَة ، وعَشَمة ، بالميم والباءِ .
يقال : سأَلتُه فأَعْشَبَنِي أَي أَعْطانِي ناقةً مُسِنَّة .
وعِيالٌ عَشَبٌ : ليس فيهم صغير ؛ قال الشاعر :
جَمَعْت منهم عَشَباً شَهابِرا
ورجل عَشَبَةٌ : قد انْحَنى ، وضَمَر وكَبِرَ ، وعجوز عَشَبة كذلك ؛ عن اللحياني .
والعَشَبةُ أَيضاً : الكبيرة المُسِنَّة من النِّعاج .
عشرب : العَشْرَبُ : الخَشِنُ .
وأَسَدٌ عَشْرَبٌ : كعَشَرَّبٍ .
ورجل عُشارِبٌ : جَريءٌ ماضٍ .
الأَزهري : والعَشْرَبُ والعَشْرَمُ السَّهْمُ الماضي .
عشزب : أَسَدٌ عَشْزَبٌ : شديدٌ .
عصب : العَصَبُ : عَصَبُ الإِنسانِ والدابةِ .
والأَعْصابُ : أَطنابُ المَفاصل التي تُلائمُ بينَها وتَشُدُّها ، وليس بالعَقَب .
يكون ذلك للإِنسان ، وغيره كالإِبل ، والبقر ، والغنم ، والنعَم ، والظِّباءِ ، والشاءِ ؛ حكاه أَبو حنيفة ، الواحدة عَصَبة .
وسيأْتي ذكر الفرق بين العَصَب والعَقَب .
وفي الحديث أَنه قال لثَوْبانَ : اشْتَرِ لفاطمةَ قِلادةً من عَصْبٍ ، وسِوارَيْنِ من عاج ؛ قال الخَطَّابيُّ في المَعالم : إِن لم تكن الثيابَ اليمانية ، فلا أَدري ما هو ، وما أَدري أَن القلادة تكون منها ؛ وقال أَبو موسى : يُحتَمَل عندي أَن الرواية إِنما هي العَصَب ، بفتح الصاد ، وهي أَطنابُ مفاصل الحيوانات ، وهو شيء مُدَوَّر ، فيُحتَمَلُ أَنهم كانوا يأْخذون عَصَبَ بعضِ الحيواناتِ الطاهرة ، فيقطعونه ، ويجعلونه شِبْه الخرز ، فإِذا يَبِسَ يتخذون منه القلائدَ ؛ فإِذا جاز ، وأَمْكَنَ أَن يُتَّخَذَ من عِظام السُّلَحْفاة وغيرها الأَسْوِرةُ ، جاز وأَمكن أَن يُتَّخَذ من عَصَبِ أَشْباهِها خَرَزٌ يُنْظَمُ منها القلائدُ .
قال : ثم ذكر لي بعضُ أَهل اليمن أَن العَصْب سِنُّ دابةٍ بحرية تُسَمَّى فَرَسَ فِرْعَوْنَ ، يُتَّخَذُ منها الخَرزُ وغيرُ الخَرز ، مِن نِصابِ سكِّين وغيره ، ويكون أَبيضَ .
ولحم عَصِبٌ : صُلْبٌ شديد ، كثير العَصَبِ .
وعَصِبَ اللحمُ ، بالكسر ، أَي كَثُرَ عَصَبُه .
وانْعَصَبَ : اشْتَدَّ .
والعَصْبُ : الطيُّ الشديدُ .
وعَصَبَ الشيءَ يَعْصِبُه عَصْباً : طَواه ولَواه ؛ وقيل : شَدَّه .
والعِصابُ والعِصابةُ : ما عُصِبَ به .
وعَصَبَ رأْسَه ، وعَصَّبَه تَعْصيباً : شدَّه ، واسم ما شُدَّ به : العِصابةُ .
وتَعَصَّبَ أَي شَدَّ العِصابةَ .
والعِصابةُ : العِمامةُ ، منه .
والعَمائمُ يقال لها العَصائبُ ، قال الفرزدق :
ورَكْبٍ ، كأَنَّ الرِّيحَ تَطْلُبُ مِنْهُمُ * لها سَلَباً من جَذْبِها بالعَصائبِ
أَي تَنْفُضُ لَيَّ عَمائمهم من شِدَّتِها ، فكَأَنها تَسْلُبهم إِياها ، وقد اعْتَصَبَ بها .
والعِصابة : العمامة ، وكلُّ ما يُعَصَّبُ به الرأْسُ ؛ وقد اعْتَصَبَ بالتاج والعمامة .
والعِصْبةُ : هيئةُ الاعْتِصاب ، وكلُّ ما عُصِبَ به كَسْرٌ أَو قَرْحٌ ،