وقال أَبو عبيدة : هو قَلْبُ تَبِضُّ أَي تَسِيلُ وتَقْطُر .
وتَرَكْتُ لِثَتَه تَضِبُّ ضَبِيباً من الدَّمِ إِذا سالتْ .
وفي الحديث : ما زال مُضِبّاً مُذِ اليومِ أَي إِذا تكلم ضَبَّتْ لِثاتُه دماً .
وضَبَّ فَمُه يَضِبُّ ضَبّاً : سال ريقه .
وضَبَّ الماءُ والدَّمُ يَضِبُّ ، بالكسر ، ضَبِيباً : سالَ .
وأَضْبَبْتُه أَنا ، وجاءَنا فلانٌ تَضِبُّ لِثَتُه إِذا وُصِفَ بشِدَّةِ النَّهَمِ للأَكل والشَّبَقِ للغُلْمة ، أَو الحِرْصِ على حاجته وقضائها ؛ قال الشاعر :
أَبينا ، أَبينا أَن تَضِبَّ لِثاتُكم ، * على مُرْشِقات ، كالظِّباءِ ، عَواطِيا
يُضْرَبُ هذا مثلاً للحريص النَّهِم .
وفي حديث ابن عمر : أَنه كان يُفْضِي بيديه إِلى الأَرض إِذا سجد ، وهما تَضِبَّانِ دَماً أَي تَسِيلان ؛ قال : والضَّبُّ دون السَّيَلانِ ، يعني أَنه لم يَرَ الدَّمَ القاطرَ ناقِضاً للوضوء .
يقال : ضَبَّتْ لِثاتُه دماً أَي قَطَرَتْ .
والضَّبُوبُ من الدَّوابِّ : التي تَبُول وهي تَعْدو ؛ قال الأَعشى :
متى تَأْتِنا ، تَعْدُو بِسَرجِكَ لَقْوةٌ * ضَبُوبٌ ، تُحَيِّينا ، ورأْسُك مائل
وقد ضَبَّتْ تَضِبُّ ضُبوباً .
والضَّبُّ : وَرَمٌ في صَدْرِ البعير ؛ قال :
وأَبِيتُ كالسَّرَّاءِ يَرْبُو ضَبُّها ، * فإِذا تَحَزْحَزُ عن عِدَاءٍ ، ضَجَّتِ
وقيل : هو أَن يحزَّ مِرْفَقُ البعير في جِلْدِه ؛ وقيل : هو أَن يَنْحَرِفَ المِرفَقُ حتى يَقع في الجنب فيَخْرِقَه ؛ قال :
ليس بِذي عَرْكٍ ، ولا ذِي ضَبِّ
والضَّبُّ أَيضاً : وَرَمٌ يكون في خُفِّ البعير ، وقيل : في فِرْسِنه ؛ تقول منه : ضَبَّ يَضَبُّ ؛ بالفتح ، فهو بعير أَضَبُّ ، وناقة ضَبَّاءُ بَيِّنةُ الضَّبَبِ .
والتَّضَبُّب : انْفِتاقٌ من الإِبطِ وكثرةٌ من اللحم ؛ تقول : تَضَبَّبَ الصبيُّ أَي سَمِنَ ، وانْفَتَقَتْ آباطُه وقَصُرَ عُنُقه .
الأُمَوِيُّ : بعير أَضَبُّ وناقة ضَبَّاءُ بَيِّنةُ الضَّبَبِ ، وهو وجَع يأْخذ في الفِرْسِنِ .
وقال العَدَبَّسُ الكِنانِيُّ : الضاغِطُ والضَّبُّ شيءٌ واحد ، وهما انْفِتاقٌ من الإِبط وكثرةٌ من اللحم .
والتَّضَبُّبُ : السِّمَنُ حين يُقْبِلُ ؛ قال أَبو حنيفة يكون في البعير والإِنسان .
وضَبَّبَ الغلامُ : شَبَّ .
والضَّبُّ والضَّبَّةُ : الطَّلْعةُ قبلَ أَن تَنْفَلِقَ عن الغَريضِ ، والجمعُ ضِبابٌ ؛ قال البَطِينُ التَّيْمِيُّ ، وكان وصَّافاً للنَّحل :
يُطِفْنَ بفُحَّالٍ ، كأَنَّ ضِبابَه * بُطُونُ المَوالي ، يومَ عِيدٍ ، تَغَدَّتِ
يقول : طَلْعُها ضَخْمٌ كأَنه بُطونُ موالٍ تَغَدَّوْا فتَضَلَّعُوا .
وضَبَّةُ : حَيٌّ من العرب .
وضَبَّةُ بنُ أُدٍّ : عَمُّ تَميم بن مُرٍّ .
الأَزهري ، في آخر العين مع الجيم : قال مُدرِكٌ الجَعْفَريّ : يقال فَرِّقُوا لِضَوالِّكُم بُغْياناً يُضِبُّونَ لها أَي يَشْمَعِطُّونَ ؛ فسُئِل عن ذلك ، فقال : أَضَبُّوا لفُلانٍ أَي تَفَرَّقُوا في طَلَبه ؛ وقد أَضَبَّ القومُ في بُغْيَتِهم أَي في ضالَّتِهم أَي تفَرَّقوا في طلبها .
وضَبٌّ : اسم رجل .
وأَبو ضَبٍّ : شاعر من هُذَيْل .
لسان العرب — صفحة 542
مساهمون: ابن منظور
ص٥٤٢