أَضَبَّتِ الأَرضُ بالنبات : طَلَعَ نباتُها جميعاً .
وأَضَبَّ القومُ : نَهَضوا في الأَمر جميعاً .
وأَضَبَّ الشَّعَر : كَثُرَ .
وأَضَبَّ السِّقاءُ : هُريقَ ماؤُه من خَرْزَةٍ فيه ، أَو وَهْيَةٍ .
وأَضْبَبْتُ على الشيءِ : أَشْرَفْتُ عليه أَن أَظْفَرَ به .
قال أَبو منصور : وهذا من ضَبَأَ يَضْبَأُ ، وليس من باب المضاعف .
وقد جاءَ به الليث في باب المضاعف .
قال : والصواب الأَول ، وهو مرويّ عن الكسائي .
وأَضَبَّ على الشَّيءِ : لَزِمَه فلم يُفارقْه ، وأَصلُ الضَّبِّ اللُّصُوق بالأَرض .
وضَبَّ النَّاقَةَ يَضُبُّها : جَمَعَ خِلْفَيْها في كَفِّه للحَلْب ؛ قال الشاعر :
جَمَعْتُ له كَفَّيَّ بالرُّمْحِ طاعِناً ، * كما جَمَعَ الخِلْفَينِ ، في الضَّبِّ ، حالِبُ
ويقال : فلان يَضُبُّ ناقَتَه ، بالضم ، إِذا حَلبَها بِخَمْسِ أَصابعَ .
والضَّبُّ أَيضاً : الحَلْبُ بالكَفِّ كلها ؛ وقيل : هذا هو الضَّفُّ ، فأَما الضَّبُّ فأَن تَجْعَل إِبْهامَكَ على الخِلْفِ ، ثم تَرُدَّ أَصابعك على الإِبهام والخِلْفِ جميعاً ؛ هذا إِذا طالَ الخِلْفُ ، فإِن كان وَسَطاً ، فالبَزْمُ بمَفْصِل السبَّابة وطَرَفِ الإِبهام ، فإِن كان قَصيراً ، فالفَطْرُ بطَرفِ السبَّابة والإِبهام .
وقيل : الضَّبُّ أَنْ تَضُمَّ يَدَكَ على الضَّرْع وتُصَيِّر إِبهامَك في وَسَطِ راحتك .
وفي حديث موسى وشُعَيب ، عليهما السلام : ليس فيها ضَبُوبٌ ولا ثَعُولٌ .
الضَّبُوب : الضَّيِّقَة ثَقْبِ الإِحْليل .
والضَّبَّةُ : الحَلْبُ بِشِدَّةِ العصر .
وقوله في الحديث : إِنما بَقِيَتْ من الدُّنْيا مِثْلُ ضَبَابةٍ ؛ يعني في القِلَّةِ وسُرعَةِ الذهاب .
قال أَبو منصور : الذي جاء في الحديث : إِنما بَقِيَتْ من الدنيا صُبَابةٌ كصُبابة الإِناء ، بالصاد غير معجمة ، هكذا رواه أَبو عبيد وغيره .
والضَّبُّ : القَبْضُ على الشيء بالكَف .
ابن شميل : التَّضْبيب شِدَّةُ القبض على الشيء كيلا يَنْفَلِتَ من يده ؛ يقال : ضَبَّبْتُ عليه تَضبيباً .
والضَّبُّ : داء يأْخذ في الشفة ، فترمُ ، أَو تَجْسَأُ ، أَو تَسيلُ دماً ؛ ويقال تَجْسَأُ بمعنى تَيْبَسُ وتَصْلُب .
والضَّبِيبَةُ : سَمْنٌ ورُبٌّ يُجْعَل للصبي في العُكَّةِ يُطْعَمُه .
وضَبَّبْتُه وضَبَّبْتُ له : أَطْعَمْتُه الضَّبيبةَ ؛ يقال : ضَبِّبُوا لصَبيِّكم .
وضَبَّبْتُ الخَشَبَ ونحوه : أَلْبَسْته الحَديدَ .
والضَّبَّةُ : حديدةٌ عَريضةٌ يُضَبَّبُ بها البابُ والخَشَبُ ، والجمع ضِبابٌ ؛ قال أَبو منصور : يقال لها الضَّبَّةُ والكتيفةُ ، لأَنها عَريضَة كهيئة خَلْقِ الضَّبِّ ؛ وسميت كَتيفة لأَنها عُرِّضَتْ على هيئة الكَتِفِ .
وضَبَّ الشيءُ ضَبّاً : سالَ كَبَضَّ .
وضَبَّتْ شفَتُه تَضِبُّ ضَبّاً وضُبوباً : سالَ منها الدمُ ، وانحلبَ رِيقُها .
وقيل : الضَّبُّ دون السَّيلانِ الشديد .
وضَبَّتْ لثته تَضِبُّ ضَبّاً : انْحَلَبَ رِيقُها ؛ قال :
أَبَيْنا ، أَبَيْنا أَنْ تَضِبَّ لِثاتُكُمْ ، * على خُرَّدٍ مِثْلِ الظِّباءِ ، وجامِلِ
وجاء : تَضِبُّ لِثَتُه ، بالكسر ، يُضْرَبُ ذلك مثلاً للحريص على الأَمر ؛ وقال بِشْرُ بن أَبي خازِم :
وبَني تميمٍ ، قد لَقِينا منْهُمُ * خَيْلاً ، تَضِبُّ لِثاتُها للمَغْنَمِ
لسان العرب — صفحة 541
مساهمون: ابن منظور
ص٥٤١