صِغاراً . وروى : أَنَّ جَزْءاً هذا كان له تسعة إِخوة جَلسُوا على بئر ، فانْخَسَفَتْ بهم ، فلما سمع حضرميٌّ بذلك قال : إِنَّا للَّه كلمة وافقت قَدَرا ، يريد قوله : فلاقَيْتَ مثلها عجلاً .
وفي الحديث : أَنه صلى اللَّه عليه وسلم أُتِيَ بقِناعِ جَزْءٍ ؛ قال الخطابي : زَعَم راويه أَنه اسم الرُّطَبِ عند أَهل المدينة ؛ قال : فإن كان صحيحاً ، فكأَنَّهم سَمَّوْه بذلك للإِجْتِزاء به عن الطَّعام ؛ والمحفوظ : بقِناعِ جَرْو بالراء ، وهو صِغار القِثَّاء ، وقد ذكر في موضعه .
جسأ : جَسَأَ الشيءُ يَجْسَأُ جُسُوءاً وجُسأَةً ، فهو جاسئٌ : صلُبَ وخَشُنَ .
والجاسِياء : الصَّلابةُ والغِلَظُ .
وجبل جاسئٌ وأَرض جاسِئةٌ ونبتٌ جاسئٌ : يابس .
ويدٌ جَسْآء : مُكْنِبةٌ من العمل .
وجَسأَتْ يدُه من العمل تجسَأُ جَسْأً : صَلُبَت ، والاسم الجُسْأَةُ مثل الجُرعة .
وجَسَأَتْ يد الرجل جُسوءاً : إذا يَبِست ، وكذلك النَّبتُ إذا يبِس ، فهو جاسئٌ فيه صَلابة وخشونة .
وجُسِئَتِ الأَرضُ ، فهي مَجْسُوءةٌ من الجَسْءِ : وهو الجلد الخَشِنُ الذي يُشبِه الحَصا الصِّغار .
ومكان جاسِئٌ وشاسِئٌ : غليظ .
والجُسْأَةُ في الدّواب : يُبْس المَعْطِف ، ودابة جاسئةُ القوائِم .
جشأ : جَشَأَتْ نفسُه تجْشأُ جُشوءاً : ارتفَعَت ونَهَضَت اليه وجاشَت من حُزْن أَو فَزَع .
وجَشَأَتْ : ثارَت للقَيْءِ .
شمر : جَشَأَتْ نفسي وخَبُثَتْ ولَقِسَتْ واحد .
ابن شميل : جَشَأَتْ اليَّ نفسي أَي خَبُثَتْ من الوجع مما تَكْرَه ، تجَشَأُ ، وأَنشد :
وقَوْلي ، كُلَّما جَشَأَتْ ، لنفسِي : * مَكانَكِ تُحْمَدي ، أَو تَسْتَرِيحي ( 1 ) يريد تَطَلَّعت ونَهَضَت جَزَعاً وكراهةً .
وفي حديث الحسن : جَشَأَتِ الرُّومُ على عهد عُمَر أَي نَهَضَتْ وأَقبلت من بلادها ، وهو من جَشَأَتْ نَفْسِي إذا نَهَضَتْ مِن حُزْن أَو فَزَعٍ .
وجَشَأَ الرَّجلُ إِذا نَهَض من أَرض إلى أَرض .
وفي حديث علي كرم اللَّه وجهه : فَجَشأَ على نفْسه ، قال ثعلب : معناه ضَيَّقَ عليها .
ابن الاعرابي : الجَشْء : الكثير .
وقد جَشَأَ الليلُ والبَحْرُ إَذا أَظْلَم وأَشْرَفَ عليك .
وجُشاءُ الليلِ والبَحْرِ : دُفْعَتُه .
والتَّجَشُّؤُ : تَنَفُّس المَعِدة عند الامْتِلاء .
وجَشَأَت المَعِدةُ وتجَشَّأَت : تَنَفَّسَت ، والاسم الجُشاء ، ممدود ، على وزن فُعال كأَنه من باب العُطاس والدُّوار والبُوال .
وكان عليُّ بن حَمْزَة يقول ذلك ، وقال : إنما الجُشْأَةُ هُبوبُ الرِّيحِ عند الفَجْر .
والجُشَأَةُ على مثال الهُمَزَةِ : الجُشْأَةُ ؛ قال الراجز :
في جُشْأَةٍ مِنْ جُشَآتِ الفَجْرِ
قال ابن بَرِّي : والذي ذكره أَبو زيد : جُشْأَة ، بتسكين الشين ، وهذا مستعار للفجر من الجُشْأَة عن الطَّعام ؛ وقال علي بن حمزة : إِنما الجُشْأَةُ هُبُوبُ الرِّيحِ عند الفَجْر .
وتَجَشَّأَ تَجَشُؤاً ، والتَجْشئةُ مثله .
قال أَبو محمد الفَقْعَسِي :
ولم تَبِتْ حُمَّى به تُوَصِّمُه ، * ولم يُجَشِّئْ عن طَعامٍ يُبْشِمُه
هامش
( 1 ) قوله [ وقولي الخ ] هو رواية التهذيب .