سواءٌ . وطريقٌ زَقَبٌ أَي ضيِّقٌ ؛ قال أَبو ذؤَيب :
ومَتْلَفٍ مِثْلِ فَرْقِ الرَّأْسِ ، تَخْلُجُه * مَطارِبٌ زَقَبٌ ، أَمْيالُها فِيحُ ( 1 ) أَبدل زَقَباً مِن مَطارِبَ .
قال أَبو عبيد : المَطارِبُ طُرُقٌ ضَيِّقةٌ ، واحدتها مَطْرَبةٌ .
والزَّقَبُ : الضَّيِّقةُ ، ويروى : زُقُبٌ ، بالضم .
وقال اللحياني : طَريقٌ زَقَبٌ ضَيِّقٌ ، فجعله صفةً ؛ فزَقَبٌ على هذا من قول أَبي ذُؤَيْبٍ : مَطارِبٌ زَقَبٌ : نَعْت لِمَطارِبَ ، وإِن كان لفظه لفظَ الواحد ، ويروى : زُقُبٌ بالضم .
وأَزْقُبانُ : موضع ؛ قال الأَخطل :
أَزَبُّ الحاجِبَيْنِ بِعَوْفِ سَوْءٍ ، * مِنَ النَّفَرِ الذين بأَزْقُبانِ
أَبو زيد : زَقَّبَ المُكَّاءُ تَزْقِيباً إِذا صاح ؛ وأَنشد :
وما زَقَّبَ المُكَّاءُ في سَوْرَةِ الضُّحَى * بنَوْرٍ ، مِنَ الوَسْمِيِّ يَهتَزُّ ، مائدِ
زكب : ابن الأَعرابي : الزَّكْبُ إِلقاءُ المرأَةِ وَلدَها بِزَحْرةٍ واحدة .
يقال : زَكَبَتْ به وأَزْلَخَتْ وأَمْصَعَتْ به وحَطَأَتْ به ؛ الجوهري : زَكَبَتِ المرأَةُ ولدها : رَمَتْ به عند الوِلادةِ ، والإِناءَ : مَلأَتْه ، وزكب المرأَةَ : نَكَحَها .
وزَكَبَتْ به أُمُّه زَكْباً : رَمَتْه .
وزَكَبَ بنُطْفَتِه زَكْباً ، وزَكَمَ بها : رَمَى بها وأَنْفَصَ بها .
والزُّكْبةُ : النُّطْفةُ .
والزُّكْبةُ : الوَلد ، لأَنه عن النُّطْفةِ يكون ، وهو أَلأَمُ زُكْبةٍ في الأَرض وزُكْمَةٍ أَي أَلأَمُ شيءٍ لَفَظَه شيءٌ ؛ وزعم يعقوب أَن الباءَ هنا بدل من ميم زُكْمةٍ .
والزَّكْبُ : النِّكاحُ .
وانْزَكَب البحرُ : اقْتَحَم في وَهْدةٍ أَو سَرَب .
والزَّكْبُ : المَلْءُ .
وزَكَبَ إِناءَه يَزْكُبُه زَكْباً وزُكُوباً : مَلأَه .
والمَزْكُوبةُ : المَلْقُوطةُ من النساءِ .
والمَزْكُوبة من الجَواري ( 2 ) : الخِلاسِيَّةُ في لونِها .
زلب : رأَيت في أَصل من أُصول الصحاح ، مقروءٍ على الشيخ أَبي محمد بن بري ، رحمه اللَّه : زَلِبَ الصَّبيُّ بأُمه ، يَزْلَبُ زلَباً : لَزِمَها ولم يُفارِقْها ، عن الجرشي : الليث : ازْدَلَبَ في معنى اسْتَلَبَ ، قال : وهي لغة رَدِيَّةٌ .
زلدب : زَلْدَبَ اللَّقْمة : ابْتَلَعَها ، حكاه ابن دريد ؛ قال : وليس بثَبت .
زلعب : ازْلِعْبابُ السَّيْلِ : كثرتُه وتدافُعُه .
سَيْلٌ مُزْلَعِبٌّ : كثيرٌ قَمْشُه .
والمُزْلَعِبُّ أَيضاً : الفَرْخ إِذا طَلَع رِيشُه ، والغين أَعلى .
وازْلَعَبَّ السَّحابُ : كَثُفَ ؛ وأَنشد :
تَبْدُو ، إِذا رَفَعَ الضَّبابُ كُسُورَه ، * وإِذا ازْلَعَبَّ سَحابُه ، لم تَبْدُ لي
هامش
( 1 ) قوله [ تخلجه ] ضبط في بعض نسخ الصحاح بضم اللام وقال في المصباح : خلجت الشيء خلجاً ، من باب قتل : انتزعته وقال المجد خلج يخلج : جذب وغمز وانتزع ، وقاعدته إِذا ذكر المضارع فالفعل من باب ضرب .
( 2 ) قوله [ والمزكوبة من الجواري ] هذه العبارة أوردها في التهذيب في مقلوب المزكوبة بلفظ المكزوبة بتقديم الكاف على الزاي فليست من هذا الفصل فزل القلم فأوردها هنا كما ترى . نعم في نسخة من التهذيب كما ذكر المؤلف لكن لم يوردها أحد إلا في فصل الكاف .